Мистика в жизни великих - Леонид Володарский

Предисловие

О них написано много. Очень много! Все, кто попал в этукнигу, по праву заслужили своих летописцев. Но как всегда и бывает в случаестоль длительного и столь пристального интереса к персонам того уровня,которому и соответствуют герои этой книги, что-то, быть может, не сразузаметное, но крайне важное было забыто. Или просто не замечено. Хотя бы потому,что авторы длинных жизнеописаний просто не ставили себе целью рассмотреть и ещенечто. Какой-нибудь маленький, но очень яркий бриллиант, спрятанный заскладками величественной одежды? Зачем спрятанный, если это бриллиант? Дазатем, что он имел для владельца мистическое, сакральное значение. А значит, ине был предназначен для демонстрации!

Сколько, например, написано об Александре Македонском,буквально разложены по полочкам всего его битвы. А вот разгадка тайны егонетленного тела, как реликвии, не так уж часто попадала на глаза любопытномучитателю! Автор пытается пролить свет на эту загадку.

А выразительные штрихи из жизни Далай-ламы Четырнадцатого,современного святого, подвижника и пророка? Или небольшая, но потрясающая посвоим фактам биография заступницы московской матушки Матроны?

Если так можно выразиться, автор попытался собратькосмические фрагменты земной мозаики героев книги и предложить посмотреть наних читателю.

Тем более, что греха таить, современный читатель большиефолианты читать не слишком-то любит, а ухватиться мыслью и взором за короткую,но запоминающуюся историю он всегда не против.

Вот я и хочу предложить ему такое занятие. А потомуприглашаю его прогуляться по галерее портретов в мистических интерьерах.

В заключение хочу сказать, что очерки о выдающемсяисследователе Азии Чоме де Кёрёши («Венгерский лотос Востока») и очерк осовременной святой Матроне («Заступница московская») написаны ОльгойВолодарской и любезно предоставлены автору для данной книги.

Леонид Володарский.

В середине девятнадцатого века по всей Александрии распространиласьсенсационная новость. Секретарь русского посольства случайно увидел в подвалекакого-то дома гроб удивительной красоты. Он был хрустальным, прямо как усказочной Белоснежки, которую не решились похоронить семь гномов. А потомурусский дипломат и смог рассмотреть лицо того, кто был там. Это было оченьхорошо сохранившееся белое лицо молодого человека.

Русский дипломат кое-что понимал в истории и к тому жеслышал о том, что тело Александра Великого, или Македонского, по преданию, всееще где-то хранится. И возможно, в Александрии, там, где ему и предоставилместо на века его бывший полководец Птолемей. К тому времени он стал царемЕгипта, а кто же может ослушаться повеления живого бога?

Но к тому времени, когда к заветному подвалу прибежалиевропейские и арабские зеваки, тело уже исчезло. А может, все это просто быловыдумано дипломатом с богатым воображением и жаждой прославиться?

13 июня 323 года до нашей эры в Вавилоне закончил свойземной путь Александр Македонский – царь, полководец и живой бог. Полмиралежало у его ног, три континента трепетали при одном упоминании имени его.Трепетали и гордились тем, что именно он почтил их земли своим божественнымприсутствием.

А буквально за 13 дней до этого потрясшего всех события вВавилон продолжали прибывать послы еще не покоренных им народов. Он, еще невъехавший в свою мировую столицу, хотел принять посланцев с невероятнойпышностью, способной затмить пышность любого восточного владыки.

Пускай видят, какой теперь восседает на троне повелитель!

Но сердце Александра было неспокойно. Не только послы ждалиего. У самых городских стен встретили царя халдейские жрецы, предрекшие емускорую беду. Как ни просили они Македонского не входить в Вавилон, отступатьперед судьбой он не привык. И вот на пиру, где Александр успел выпить двадцатькубков вина за каждого из присутствующих гостей, сильнейшая боль вдруг пронзилаего тело. Спустя тринадцать дней, в тринадцатый год своего царствования, за тринедели до своей тридцать третьей годовщины он, как и было предсказано оракулом,вступил в иные пределы. На вопрос, кому властелин завещает свое безграничноецарство, он только и смог выдохнуть: «Сильнейшему». И тотчас живой богвоссоединился с другими живыми богами. А, как известно, истинные боги не любятслишком долго осквернять свои священные стопы о землю. Небо приняло того, ктооставил людям свое тело, ту самую физическую оболочку, в которой, будто взаговоренном панцире, столько побед одержал Великий Дух, известный всем подименем Александра Македонского.

Подданные умершего властителя так же, как и его мать,считали истинным отцом Александра бога Амона, почитавшегося в Египте как бoгдуховного солнца, бог тайны и Владыки престолов земли. Хоронить сына такогоотца – дело ответственное и непростое. Прошло семь дней со дня кончиныАлександра, а тело его все еще оставалось непогребенным. Самым сложным оказалсявопрос: где тот клочок земли, достойный принять тело царственного владыки? Ирешено было на время оставить его в Вавилоне. Тело Александра набальзамировали,на голову надели царский венец и положили в золотой гроб.

Два года полководцы Александра делили доставшиеся им внаследство владения, а вместе с ними и право на захоронение своего бывшегоповелителя.

В конце концов было решено похоронить Александра на родине,в Македонии. Саркофаг водрузили на траурную колесницу, и погребальный кортеждвинулся в путь. Однако в Сирии священные останки были похищены бывшимполководцем Александра, Птолемеем I. Он перевез тело царя в Мемфис и захоронилрядом с древним храмом Амона, его истинного Высшего Отца.

Но, согласно некоторым версиям, местные жрецы воссталипротив такого решения Птолемея и потребовали тело завоевателя из Мемфисаубрать. Согласно их уверениям, даже прах воинственного царя мог навлечь настрану войны и кровавые сражения. Уж пусть он покоится в городе, основанном имсамим – в Александрии. Так рассудили жрецы. Птолемей, подумав, согласился. Ведьглавное заключалось в другом, в том, что именно в Египте великий полководецМакедонии получил посвящение от жрецов. И там же был провозглашен сыном богаАмона! Значит, там и надлежало покоиться его останкам, его сброшеннойфизической оболочке.

Тело поместили в роскошную погребальную лодку, а по прибытиив Александрию вновь набальзамировали и перенесли в новый саркофаг, для которогона центральной площади города был построен мавзолей. Вот как историк ФлавийАрриан описал эти, уже не первые по счету, похороны Великого Македонца: