Разговор с душой - Дмитрий Головаченко Страница 10

Человек в притче достиг определенного уровня, высоты. Вершина, которую он покорил, казалась максимальной, поэтому и ответ, который он получил, был на несколько ступеней выше его, чтобы унять гордость. В духовности нет ступеней, столь явных и ощутимых, но из этого не следует, что нет роста, что есть определенная вершина, достигнув которой я обрету ее. Даже если бы человек из притчи продал имение и раздал деньги бедным, его путь и попытка следовать за Иисусом не остановилась бы, поскольку путь усилия, стараний в духовности не имеет конца.

Когда человек считает: «Я на вершине! Я всего достиг», – то наверняка обманывается. Из опыта видно: люди, получившие признание, добившиеся успеха, не прекращают к чему-то стремиться. Если бы счастье было в определенном уровне достатка, то вокруг мы видели бы беспечных и веселящихся бизнесменов, довольных своей прекрасной, беззаботной жизнью. Отсюда видно, что и в материальном мире, обыденности нет обретения гармонии в определенной планке, уровне, нет того и в духовности. Но в материальном мире есть хотя бы образец, есть показатели и какая-то ясность, ориентир, но в духовном ее просто нет. Приходится делать шаг и рассчитывать: вот я шагнул в никуда, не уверен, что ждет впереди. Подобное отсутствие ориентиров, показателей роста затрудняет духовный путь, делая его сложно оцененным, что порождает неуверенность, страх. Приходит на ум история людей, которые старались, в чем-то себе отказывали и умерли в достаточно молодом возрасте. И по ногам проносится дрожь, так как понимаю, что мой шаг не просчитан, он не имеет под собой никакой гарантии, результата. А нужен ли этот шаг вообще? Я, как невротик, начинаю думать о насущном, пытаясь прогнозировать, строить, но планы не сбываются, но они хотя бы есть. В ситуации с духовным нет даже их. Я не могу оценить силу приложенного мной усилия в борьбе с вредной едой, которую нужно избежать, в своем благотворном поведении к своим близким, в своей честности. Эти усилия очень сложны, они даются не просто, но при этом в них нет никакого явного результата, которые в материальном мире я мог хотя бы представить.

С приобретением богатства, накоплением определенных сбережений, имущества человек склонен еще больше уходить от духовности, пытаться защитить свои материальные границы, быть в комфорте. Он хочет преумножать, ни в коем случае не потерять, а в это время ему предлагают притчи с перспективой продать имение, и это вызывает протест, ведь наша война ниже, наша реальность очень проста. Мы склоны бороться с салатами, пирожными, с гневом в житейских ситуациях, а нам порой рисуется заманчивая картина, к которой мы не готовы.

Даже если человек иногда начинает стараться поступать по совести, пытается жить честно, хорошо относиться к людям, вести правильный здоровый образ жизни, позитивные моменты своей жизни он оценивает как жертву, как доллар, который он имел и потратил. Он ждет результат. Духовная область усилия в человеке находится существенно ниже, чем самоощущение, но это и есть выбор. Однако в нем он часто видит проигрыш, чувствует слабость, а хочет получить гарантии.

Ответь…

Сколько человек выбирает? Ему кажется, что его выбор в еде, прогулке вечером перед сном. Однако выбирают люди, у животных выбора нет. Коза на поле ходит, ее жизнь – еда. Человек же делает выбор, но выбор его мал во всем. Ему кажется, он выбирает машины, дома, красивых жен. Ему кажется, он сильный, но кто не сокрушен был? Ведь сокрушается и самый сильный из людей. И даже власть им не поможет, потому что власть их была лишь выбор, выбор добра или нет.

Куда идти он хочет? Пусть задаст вопрос. Хочет ли он идти к Богу или чужд ему свет? Свет неуклюжий, поскольку в нем нельзя спрятать недостатки, в нем видно все. Одни люди богатыми стали, другие, бедные, ходят так. Но разве не старался бедняк в жизни, не прикладывал ли сил? Человек же возложил на себя бремя, тяжело ему в том. Если возложит на душу он свою заботу, тогда обретет. Ведь дети не видят заботы, они не тревожатся ни о чем. Не видят они в родителях подвоха, не кажутся злыми они им. Так и не был мир с подвохом, чтобы человеку пасть в нем, чтобы он разбился, чтобы было больного для него. Так и ты не ищи подвоха, потому что смотришь взглядом не прямым, а в прямоте увидишь Бога, в прямоте пройдешь.

Можно рассуждать о чем угодно, но есть то, чего боишься коснуться, святое. Часто приходится слышать, как упоминают Творца безо всякой причины, а обращение к Нему – всего лишь оборот речи, который, к сожалению, мало что значит для человека, о сути Его он не задумывается. Наверное, поэтому так много книг проповедников, которые заменяют слово «Бог» аналогами, чтобы снять устойчивые выражения. Можно называть как угодно, но смысл главных вопросов остается, хочется понять самое важное.

Как бы не был некорректен этот вопрос, уместно ли его задавать, но все же: есть кроме меня что-то выше, есть ли какой-то Источник? В этом вопросе – не рассуждение о глобальном сотворении мира, а, пожалуй, о самом простом и близком. Он, как и все вопросы в этой книге, очень личный, только для моей души. Можно рассуждать о том, кто был первым из людей, но это уже другое занятие. Нужным сейчас является то, что органично войдет в содержание моих рассуждений. Даже если в этом мире люди произошли от обезьяны, то от кого мне бы хотелось произойти? Кто мне близок, кто для меня является светом, к которому я стремлюсь, в ком нахожу успокоение, в ком я вижу жизнь, без кого теряется смысл? Бог – это часть моей души. Очень далекое и высокое, но это мое.

Я не буду обращаться к мнениям ученых – это наука. Мой подход – защита для души, ограда для цветов в моем саду. Я задаю себе вопрос: что нужно сделать, чтобы приблизиться к сути, но не для того, чтобы иметь возможность вступать в диспуты. Такой вопрос не решается на научных конференциях, вокруг него не ведутся дискуссии. Каждый человек должен задать его себе сам, только тогда он примет ответ. Это ведь не вопросы о пингвинах в Антарктиде, которые я очень скоро забуду, это чужая проблема.

– Давайте, я докажу вам, что Бога нет, – с жаром говорит молодой пионер.

– А что вы подразумеваете под словом Бог? – отвечает пожилой человек с бородой.

– Ну, дедушку на облаке, которого Гагарин в космосе не увидел! – в явном недоумении отвечает пионер.

– Так нам не о чем спорить, в такого Бога и я не верю, – пожимая плечами, отвечает пожилой мужчина.

Оказывается, чтобы во что-то не верить, нужно понимать, во что не веришь, иначе взрослый образованный человек отрицает то, что даже дети не принимают. Даже читая Святое Писание, часто замечаешь слова «мой Бог». Это не внешний атрибут, внешняя сила, которая находится на облаке и имеет свои желания, свою жизнь и не относится ко мне лично. В таком случае человек начинает представлять Бога как человека. Если есть царь или президент, который решает, влияет на людей, но на меня конкретно в данный момент он не сильно влияет. В такой ситуации, когда духовность, Бог рассматриваются не как составная человека, как часть его души. У человека, может, появляется желание избавиться от еще одного ига, которое представляется как нечто необязательное для него.