Сны пробуждения. Осознанные сновидения и метод «Осознанного сна и сновидений» - Чарли Морли Страница 15

Получение учений

У каждого из нас есть аспект врожденной мудрости, часто называемый «высшим я» или «просветленным потенциалом», который всегда присутствует внутри нас. В состоянии бодрствования довольно непросто найти контакт с этой внутренней мудростью, но в осознанных сновидениях найти к ней доступ гораздо проще, потому что наслоения неведения, заслоняющие наш изначально просветленный ум, не такие плотные.

Когда мы осознанны в сновидении, эта внутренняя мудрость часто спонтанно обучает нас, принимая форму архетипа мудрости из нашей собственной системы верований – для кого-то это Иисус, для кого-то – белый свет. Хотя кажется, что учения приходят от независимых сущностей, они большей частью происходят из нас самих, из того потенциала, о присутствии которого внутри нас многие вообще не знают.

Мы также можем получать учения от тонких энергетических потоков сознания просветленных существ. К этим потокам сознания, судя по всему, гораздо проще подключиться из осознанных сновидений, чем из состояния бодрствования. Лама Цонкапа, учитель первого Далай-ламы, говорил, что одна из главных целей йоги сна – получение учений в осознанных сновидениях от будд, просветленных учителей и духовных наставников. В этой традиции нас поощряют просить учения у этих просветленных источников, когда мы в осознанном сновидении.

В кельтской традиции видящие говорят о «тонких местах» – пересечениях энергетических линий, или подземных источников, или других особенных мест, где границы между повседневным и мистическим «тонкие» и проницаемые. Я верю, что состояние осознанного сновидения – тоже такое «тонкое место», границы которого частично проницаемы и дают нам легкий доступ не только к нашей собственной внутренней мудрости, но и к просветленной энергии других существ за пределами этих границ.

В множестве случаев в своих осознанных сновидениях я просил и получал прямые учения от существ, которые казались независимыми сущностями, пришедшими в мое сновидение. Благодаря взаимосвязанной природе всех вещей, конечно, эти сущности были в той же мере проекциями моего просветленного потенциала, в какой казались отдельными от меня.

Но как бы ни были получены учения в осознанных сновидениях, можно ли относиться к ним серьезно? Я верю, что если они помогают нам стать добрее и сострадательнее к себе и другим, то нам следует использовать их – но только в этом случае. Это самый безопасный вариант.

По словам великого йогина сна Норбу Ринпоче, если мы действительно осознанны в состоянии сновидения, учение, получаемое в таком сновидении, «имеет такую же ценность» 22, как и учение, полученное в состоянии бодрствования, но он советует критично относиться ко всем получаемым учениям, как в сновидении, так и в бодрствовании, а не принимать их слепо на веру.

Осознанность – одна из самых быстроразвивающихся форм медитации на Западе, научно доказано, что она улучшает здоровье, способствует счастью и благополучию в целом. Мы подробно исследуем медитацию осознанности в части 2, а пока будет достаточно сказать, что главное в осознанности – это внимательность. Учась быть более осознанными, мы автоматически становимся добрее и счастливее, поскольку почти все наши недобрые проявления по отношению к себе и другим проистекают от отсутствия внимательной осознанности. Считается, что «в состоянии осознанности вы видите себя именно такими, как есть. Вы проникаете прямо сквозь слои лжи, которую обычно рассказываете себе, и видите, что там есть на самом деле» 23.

Научиться быть более осознанными – один из величайших даров, который мы можем дать себе и другим, но мы учимся этому не только сидя в медитации. В осознанных сновидениях и в сознательном сне мы можем тренироваться, чтобы развить свою способность внимательно осознавать, пока спим.

Суть медитации осознанности – «знать, что происходит, в то время пока оно происходит, без оценки» 24, поэтому осознанные сновидения – не просто аналог медитации осознанности, а прямое ее продолжение. Осознанные сновидения требуют постоянно присутствующей бдительной внимательной осознанности, которая должна поддерживаться в течение всего сновидения, и именно это требуется и в практике осознанности наяву.

Дневная практика медитации была изначальной техникой вызывания осознанных сновидений, и давно известно, что осознанность наяву ведет к осознанности в сновидениях. Но не так широко известно, что это работает и в обратную сторону тоже.

Доктор Аконг Ринпоче, сооснователь Самье Линг – первого центра тибетского буддизма на Западе, – рассказал мне, как происходит этот процесс. Обычно немногословный, он описал в деталях, как эти практики помогают усилить осознанность наяву: «Люди на Западе не знают, что сон – это место для тренировки ума. Йога сна – это тренировка ума: как не терять ум, пока спишь. Она используется, чтобы тренировать ум поддерживать всестороннюю способность к внимательной осознанности» 25.

У меня есть друг Тимоти Фрик [24]. Он часто говорил: «С моим именем, пожалуй, мне стоит стать философом». И стал. Область специализации Тимоти в основном – христианский гностицизм и концепция осознанной жизни, которую предлагали христианские гностики. Пробудиться к жизни и жить осознанно – было центральной концепцией мистических протохристиан, как можно увидеть из их воззвания: «Проснись! Пробуди себя от коллективной комы, которую ты путаешь с „реальной жизнью“!» 26.

Гностики верили, что мы спим на ходу в иллюзии реальности состояния бодрствования, не осознавая, что она такая же ненастоящая, как и наши сны. Если бы мы могли проснуться в этой жизни и обрести ясность в реальности состояния бодрствования, то тогда, быть может, мы бы увидели, что жизнь – просто сон? Когда я рассказываю про осознанное проживание и пробуждение к жизни, я имею в виду то же самое, о чем говорил Будда. По словам буддолога Стивена Бэтчелора, Будда не говорил о пробуждении к некоей абсолютной реальности или Богу как таковому, а, скорее, о пробуждении к «разворачиванию мира феноменов… пробуждению к изменению и потоку, к боли, красоте, трагедии и радости самой жизни» 27.

Вместо того чтобы пробудиться, большинство из нас с готовностью тратит 30 лет своей жизни на неосознавание. Каждую ночь мы окунаемся в бездну неведения, отдавая от шести до восьми часов бессознательности, а затем просыпаемся утром, как будто это самая естественная вещь на свете. Мы обусловлены считать это нормальным и рассматривать сон как время полного неосознавания, время «отключения компьютера», но так не должно быть [25]. Хотя бОльшая часть времени сна действительно связана с отключением тела и мозга, тем не менее период сна со сновидениями – нет, поэтому, как говорит йогин сна Тендзин Ринпоче: «Практики сновидений могут помочь нам не терять это время напрасно, а потратить его на раскрытие нашего внутреннего потенциала. Какой потрясающий инструмент!» 28.

Конец ознакомительного фрагмента