Классическая мифология от А до Я. Энциклопедия богов и богинь, героев и героинь, нимф, духов, чудовищ и связанных с ними мест - Аннет Гизеке Страница 3

Согласно более позднему, постклассическому источнику в лице византийского автора XII века Иоанна Цеца, именно Амфитрита превратила некогда прекрасную девушку Сциллу в чудовище, приревновав ее к Посейдону.

(См. также Атлант, Афины, Минос, Нерей, Нереиды, Океан, Океаниды, Посейдон, Сцилла, Тесей и Тритон.)

АНТЕРОС

Антерос, «взаимная любовь», бог «ответной» любви, который наказывал тех, кто отвергал чью-то любовь и мстил тем, кто не отвечал на чувства. Антероса, как и его брата Эроса (Купидона) называли как сыном одной Афродиты, так и сыном Афродиты и Ареса.

(См. также Арес, Афродита и Купидон.)

АПОЛЛОН

Аполлон – греческий бог прорицания, целительства, стрельбы из лука, музыки и поэзии. К V веку до н. э. он также стал считаться сыном бога Гелиоса, переняв и его функции. Несмотря на то что Аполлон был одним из важнейших божеств и занимал видное положение в пантеоне уже ко временам Гомера и Гесиода, то есть к VIII веку до н. э., его происхождение остается неясным. Среди множества его имен и культовых титулов есть Феб («сияющий»); Гекеболос («издали разящий стрелой»), подчеркивающий его роль бога-лучника; Пифийский (напоминание об убийстве чудовища Пифона); Целитель; Мусагет («повелитель муз»), демонстрирующий его тесную связь с музами; Дафнофор («лавроносный»), связывающий бога с его священным растением, лавром благородным. Аполлону поклонялись по всей Греции, но самые значимые святилища размещались в Дельфах, где находился главный храм, и на острове Делос.

Аполлон, один из двенадцати олимпийских богов, был сыном Зевса и титаниды второго поколения богини Лето. Артемида, богиня дикой природы и охоты, была его сестрой-близнецом. Аполлон и Артемида родились на острове Делос. Однако вскормила младенца Аполлона не Лето, а богиня Фемида, дававшая ему амброзию и нектар. Согласно так называемому гомеровскому гимну [1] в его честь, Аполлон учредил свой храм в Дельфах на месте, где он убил змея Пифона.

У бога было много возлюбленных и много детей. Отвергли его ухаживания нимфа Дафна и троянская принцесса Кассандра. Дафна, чтобы спастись от его преследований, превратилась в лавровое дерево, но Аполлон сохранил любовь к ней, сделав лавр своим главным священным растением. Что касается Кассандры, то она получила дар пророчества в обмен на принятие любовных притязаний бога, но, когда она его отвергла, Аполлон сделал так, чтобы ее предсказаниям никто не верил.

Самым известным ребенком Аполлона был Асклепий, которого он научил искусству врачевания, а также божественные певцы Орфей и Лин.

Как часто бывало в греческом мире, Аполлон увлекался и женщинами, и мужчинами. Наиболее заметными привязанностями бога стали Гиацинт, которого он в конечном итоге случайно убил диском, и Кипарис, изнемогавший от тоски после смерти любимого оленя. Аполлон позволил Кипарису горевать вечно, превратив его в одноименное дерево, символ траура. А на месте смерти Гиацинта вырос цветок, получивший его имя.

Гнев Аполлона навлекли на себя сатир Марсий и бог Пан. Оба осмелились вызвать бога на музыкальное состязание. Марсий сам понес ужасное наказание, а в случае с Паном пострадал Мидас, судья состязания. Враждебность Аполлона испытали на себе и троянцы во время Троянской войны, потому что их прежний царь Лаомедонт не отблагодарил бога за возведение стен города. А вот фессалийский царь Адмет заслужил расположение Аполлона тем, что по-доброму относился к нему, когда в наказание за убийство циклопов Зевс сделал бога рабом царя.

В Рим культ Аполлона был привнесен в V веке до н. э. в связи с эпидемией чумы, и, соответственно, он был там более известен как целитель. И хотя мифы о нем были хорошо знакомы римским писателям и художникам, врачевание оставалось для римлян главной функцией Аполлона. В конце концов Асклепий затмил Аполлона как целителя, однако в период правления Августа он приобрел еще большую значимость, так как император объявил его своим персональным божеством.

Если говорить об изображениях Аполлона, то он представал юным, атлетичным и безбородым. Его любимые инструменты – лира и кифара, оружие – лук и стрелы. Главные священные деревья – лавр, пальма и кипарис.

(См. также Адмет, Артемида, Асклепий, Гелиос, Гиацинт, Дафна, Делос, Дельфы, Зевс, Кассандра, Кипарис, Лаомедонт, Лето, Лин, Марсий, Мидас, Музы, Орфей, Пан, Пифон, Рим, Сатиры, Титаны, Троя, Фессалия и Циклопы.)

АРЕС

Арес – греческий бог войны. Он ассоциируется с жестокостью, кровопролитием, паникой и криками умирающих. Как пишет греческий поэт Гесиод, его сопровождают сыновья Фобос («страх») и Деймос («ужас»). Афина также была воинственным божеством, но иного рода: в ее ведении была оборонительная война, ведущаяся в интересах защиты города. Ареса и почитали, и боялись, в религиозных и культовых проявлениях он был представлен менее широко, чем его братья и сестры. Один из двенадцати богов-олимпийцев, Арес был сыном Зевса и Геры. Сам он являлся отцом множества детей от разных партнерш. Самая известная его любовная связь – с богиней Афродитой, женой Гефеста, который применил свое мастерство бога-кузнеца, чтобы поймать любовников в постели. Совместными детьми Ареса и Афродиты были не только Деймос и Фобос, но и Эрос («любовь»), Антерос («взаимная любовь») и Гармония. Также отпрысками Ареса являлись воинственные Кикн, Диомед Фракийский, нечестивый Терей, амазонка Пенфесилея и Парфенопей, участник похода Семерых против Фив.

Художественных воплощений образа Ареса относительно немного. Он изображается в шлеме, со щитом и мечом или копьем. У римлян Арес отождествлялся с богом войны Марсом.

(См. также Амазонки, Антерос, Афина, Афродита, Гера, Диомед, Зевс, Кикн, Марс, Олимп [гора], Парфенопей, Пенфесилея, Семеро против Фив, Терей и Эрос.)

АРЕТУЗА

Аретуза – нимфа, давшая свое имя источнику на острове Ортигия близ сицилийских Сиракуз. На самом деле источников и нимф с таким именем достаточно много, но самая известная из них – сицилийская Аретуза. Ее драматическая история в красках описана римским поэтом Овидием. Несказанно прекрасная Аретуза родилась в Аркадии, где и проводила свои дни, охотясь. Однажды по пути домой она решила освежиться в водах реки Алфей. Бог реки увидел ее и страстно возжелал. Аретуза выскочила из воды и побежала, Алфей бросился за ней. Когда нимфа выбилась из сил, она стала молить о помощи богиню Артемиду, и та смилостивилась, окружив Аретузу туманом. Затем Аретуза внезапно превратилась в поток воды, и Алфей, увидев ее уже в таком обличье, тоже сменил человеческий облик на речной, попытавшись слиться с ней. Тогда Артемида расколола землю, и Аретуза ушла в образовавшуюся трещину, появившись через какое-то время на Сицилии. Но Алфей продолжал преследование и под землей и все-таки настиг Аретузу на новом месте.

(См. также Алфей [бог и место], Артемида, Нимфы и Сицилия.)