Цинична. Умна. Успешна. Как добиться всего, не имея ничего. Практическое пособие по социальному альпинизму - Ирина Кова Страница 4

Ведь, по мнению психологов, дружба основана на совместных интересах, ценностях и хобби. Что же делать, если ваши интересы, ценности и хобби лежат в тех же плоскостях, что и у более успешных людей?

Не забывайте, что, кроме благородного мотива восстановления социальной справедливости, своей дружбой с сильными мира сего, вы также даёте им шанс узнать, какой на самом деле вы замечательный, интересный и многогранный человек, которому, по трагическому стечению обстоятельств, в тяжелую минуту непременно понадобиться его дружеское плечо, работа, инвестиции в бизнес проект, нужное знакомство и прочая мелочь.

Помните, все сильные мира сего или их предки когда-то сами были соцальпинистами. И теперь, достигнув Олимпа, им просто судить о нас, простых смертных!

Большинство сильных мира сего или их предки когда-то сами были соцальпинистами.

Лирическое отступление о стремлении к лучшему:

«Счастье не в том, чтобы получать то, что мы хотим, а в том, чтобы хотеть то, что мы получаем», – всю жизнь внушали нам с высоты своего положения небожители, сидящие на вершине Олимпа. Но ведь это обман! Они просто одурачивали нас, опасаясь возросшей конкуренции. Предлагаем оставить этот подход для буддистов и обратиться к другому подходу: «Счастливый человек в состоянии либо снизить уровень свои запросов, либо увеличить свои усилия». В этой главе мы уяснили, что в стремлении к покорению неимоверных высот нами движут исключительно благородные мотивы: возвращение любви и восстановление справедливости. Мы также вооружились поддержкой философов, которые говорят о том, что мы сами вправе решать, кто мы и что нам делать. Поэтому, естественно, мы выбираем увеличение усилий.

Стремление к лучшему – это здоровая мотивация, и она полезна, с ее помощью мы развиваем таланты и совершенствуем навыки. Но! Главное, не переборщить и не пойти на поводу у собственных комплексов, превратив здоровые желания в болезненную навязчивую идею.

Если в старые добрые времена сущность человека определялась тем, кем он был, – родился холопом, холопом и умрешь, – то в современном мире важнейшим критерием стало то, что он сделал – родился в семье фермеров, получил образование в городе, вернулся к себе на ферму, перезапустил производство, скупил все фермы вокруг, сделал IPO и стал миллиардером. Каждый из нас вне зависимости от происхождения мечтает добиться успеха, желательно финансового. И на первый взгляд это кажется более чем возможным.

Статус сегодня напрямую зависит от достижений человека, нежели от его происхождения.

До мировых революций классовое неравенство было закреплено законодательно, и статус не вызывал никаких сомнений у подавляющего большинства населения. Люди смиренно принимали этот факт, и возможность занять место высших классов не снилась им и в самых смелых снах. Однако новое общество подвергло непоколебимость статуса сомнению и привнесло идею о важности личных достижений. К чему это привело, мы наблюдаем по сей день. Головокружительные истории успеха Вандербильта, происходившего из семьи бедного фермера, или Рокфеллера, родившегося в семье лесоруба, вселили надежду в умы наивных американцев. Бесчисленное количество амбициозных людей, по какой-то причине решивших, что они лучше других, возомнили, что они непременно должны сделать такую же головокружительную карьеру. Ведь теперь все равны, а следовательно, равны и наши возможности. И даже когда у нас нет средств для достижения материального результата, мы свято продолжаем верить в иллюзорное равенство. К сожалению, все далеко не так просто. Сладкая мысль о том, что все достижимо, осталось только протянуть руку, в связке с убежденностью, что мы имеем право, ведут к постоянной погоне за успехом и вытекающей из нее тревогой, когда нам не удается его заполучить. Мы смотрим на своих знакомых и ставим себе цель иметь не меньше. Кому-то из нас действительно удается достигнуть задуманного, но большинство терпит поражение.

В современном обществе большую популярность приобрела идея меритократии [6].

Меритократия – принцип управления, согласно которому руководящие посты должны занимать наиболее способные люди независимо от их социального происхождения и финансового достатка.

С начала ХХ века по миру начали расползаться социалистические идеи о равных возможностях и бесплатном образовании, субсидируемом для бедных. Главы компаний вместо не обремененных интеллектом детей аристократии стали нанимать профессиональных управленцев. У талантливых детей из рабочего класса появился реальный шанс преуспеть и взлететь по карьерной лестнице.

Появилась видимость того, что человек с умом и настойчивостью может добиться всего. Мол, наконец-то справедливость восторжествовала. Каждому – по заслугам. Успех стал восприниматься как дар божий, а провал, соответственно, как позор. Богатство стало мерилом ума и собственных заслуг. Раз такой умный, почему такой бедный? Нувориши превратились в новую аристократию, смотревшую на бедных сверху вниз. Помните вдохновляющую речь Гордона Гекко из фильма 80-х «Уолл-Стрит» воспевающую жадность? [7]

ХХ век наделил богачей такими чертами, как хватка, хитрость и ум. И если раньше вы могли ссылаться на несправедливость жизни, оправдывая свое скромное положение в обществе классовым неравенством, то теперь все как бы в ваших руках. Пойди и возьми то, что тебе по силам, а если ты не смог, значит, ты этого не заслужил. В обществе, где теоретически каждый может преуспеть, тот, кто не преуспел сразу, попадал в разряд неудачников. Бедность стала унизительной!

«То, что мы называем успехом, в действительности, является компенсацией всякого человека, который обделен талантом».

На самом деле, мы с вами прекрасно понимаем, что дело обстоит далеко не так, как внушают нам мэйнстрим-теории. И зачастую отличник с мозгами нобелевского лауреата может с растерянностью наблюдать, как одноклассник-двоечник на глазах становится миллионером. Этот феномен подробно описал Малкольм Гладуэлл в своей книге «Гении и аутсайдеры», где он анализирует известные истории успеха и развенчивает популярный миф о «self-made man» [8]. Суть книги сводится к тому, что за успехом лучших людей в своих областях, как правило, стоит череда благоприятных обстоятельств, редких возможностей и других внешних факторов, нам неподвластных. Кому интересно, обязательно почитайте на досуге. Именно оттуда пошло «правило 10000 часов»: надо вложить 10000 часов практики, чтобы стать профессионалом мирового класса.