Мистические и священные места мира - Энн Спенсер Страница 42

Этот храм был создан усилиями четырех преданных последователей учения: Ачарьи Сомасундарсуриджи, Дхарана-шаха, священника Рана Кумбхи и архитектора Депаки.

Храм доступен и открыт для всех постоянно, в стенах монашеских келий разрешается ночлег для всех нуждающихся. Каждый год сюда приезжают тысячи поклонников искусства и паломников со всего мира.

Остров Чеджудо, Корея

Чеджудо — загадочный остров, полный мифов и легенд, изобилующий каменными изваяниями похожего на карлика Толхарубанга, могущественного бога плодородия. Число 3 здесь обладает мистической силой. Древние корейцы поклонялись духам, и несмотря на то что конфуцианство и буддизм к тому времени уже появились в стране, язычество так и не было полностью уничтожено. Про остров Чеджудо говорят, что на нем три вещи представлены в избытке и трех вещей не хватает. В избытке — камни, ветер и женщины, а отсутствуют нищие, воры и замки. Море обеспечивает почти все нужды островитян, поэтому бедность и воровство здесь крайне редки. Жители острова считают лишним закрывать двери на замки и охранять свою собственность. Традиционная «дверь» здесь представляет собой косяк из трех брусьев, обозначающих вход. Если один из брусьев отсутствует, это означает, что дом незаселен.

Согласно легенде, первое поселение на острове основали три богочеловека — Ко-улла, Пу-улла и Янг-улла, — которые вышли из одной из множества пещер Чеджудо. Первоначально они жили охотой и собирательством, но однажды, спускаясь по склону горы Халла, обнаружили деревянную «кбробку», плывшую по морю с восточной стороны. Внутри находились три дочери царя Пьйокнан-га, который хотел, чтобы они стали невестами богов. Там находились также семена, скот и лошади.

Археологические раскопки говорят о том, что остров был заселен самое позднее в период палеолита. Первые поселенцы жили в пещерах, каменные и костяные орудия труда были обнаружены по всей площади острова. Известно также, что Чеджудо процветал в бронзовый век, что подтверждается существованием дольменов и захоронений в глиняных урнах, типичных для того периода.

Хроники корейской династии Силла (57 г. до н. э. — 935 г. н. э.) свидетельствуют о том, что пятнадцатое поколение потомков Ко-уллы были приняты при дворе правителей Силла. Сам остров в то время назывался Тамна»

К началу нашей эры Чеджудо был самостоятельным государством, ведущим торговлю как с Силлой, так и с другими крупными континентальными государствами Когуре (37 г. до н. э. — 668 г. н. э.) и Пэкче (18 г. до н. э. — 660 г. н. э.). Имеются также свидетельства тому, что Чеджудо имел коммерческие контакты с китайской династией Хань (206 г. до н. э. — 220 г. н. э.).

В 1105 г. остров являлся частью королевства Корио и назывался Тамна-ган. После завоевания Корио татаро-монголами оппозиционные завоевателям силы нашли убежище на острове, где были впоследствии уничтожены.

Их смерть превратила Чеджудо в священное место для их последователей.

Расположенный посреди острова вулкан Халласан является не только самой высокой в Корее горой (высота составляет 1950 м), но и важным духовным центром. На ее вершине в вулканических кратерах находятся более трехсот озер, одно из самых известных называется Паекнокдам («Озеро белого оленя»). Легенда рассказывает, что в древности просвещенные мудрецы верхом на белом олене посетили это место, чтобы приобщиться к его безмятежности и красоте. Священное озеро окружено множеством причудливо заостренных камней и утесов, служащих ему естественной защитой. Приблизительно в двух милях к югу от вершины расположен Йонгсилджиам, массивное скопление гранитных камней, которые символизируют, согласно легенде, пять тысяч учеников Будды. Своим названием это место обязано сходством с горой Йонгшви, на которой Будда обучал своих последователей.

Не меньший интерес для паломников и туристов представляет скала в форме головы дракона (Йонгдуам), расположенная на берегу Йонгдам-Донг. Скала имеет потрясающее сходство с драконом на берегу. Кажется, что он готов взмьггь в небо. Согласно легенде, дракон, посланник своего короля, был направлен им на Халласан, чтобы добыть цветок, дарующий молодость духа, но бог горы пленил дракона и заключил его в море, оставив на поверхности лишь голову.

Пещера тысячи Будд, Дуньхуан, Китай

Дуньхуан расположен на северо-западе Китая на территории, через которую проходил Великий шелковый путь, основной маршрут для торговцев и монахов, следовавших из Индии в Китай и Центральную Азию. Дуньхуан служил местом встречи иностранных буддийских монахов и их китайских коллег в третьем и четвертом столетиях н. э.

Комплекс в Дуньхуане включает в себя 492 грота, называемых Могао или Пещерой тысячи Будд (Чьен-фу Танг). Каждый грот содержит скульптурные и художественные изображения Будды, которые на сегодняшнйй день составляют самое большое собрание образцов творчества древнебуддийского искусства в Китае. На фресках пещер представлены иллюстрации к самым известным буддийским сутрам и легендам. Наиболее часто встречаются изображения самого Будды, небесных правителей и воинов-защитников. Некоторые имеют огромные размеры; Самое высокое достигает 48 м.

Самая ранняя из пещер этого комплекса, непосредственно Пещера тысячи Будд, была создана китайскими монахами в 366 г. н. э.

К V в. н. э. Дуньхуан стал одним из основных центров буддизма в стране, а пещеры, в свою очередь, — местом богослужений.

По всей площади долины, на которой располагаются пещеры, воздвигнуты храмы Небесным владыкам и огромные колокола, использующиеся при богослужениях. Здесь же находятся кварталы, в которых живут священники.

Гроты Дуньхуана служили также хранилищем для священных текстов. В 1900 г. в одном из пещерных храмов было обнаружено около 60 тысяч манускриптов, датируемых периодом с V по XI в, Предполагается, что они были замурованы в стены в 1015 г. Эти свитки содержали в себе не только сочинения буддистов, но и записи таоис-тов, зороастрийцев и несторианцев. Большинство текстов было продано до того, как была высказана мысль о необходимости их сохранения.

В настоящее время Пещера тысячи Будд является одним из самых охраняемых древних религиозных памятников мира. Этот комплекс представляет собой уникальный пример влияния китайской традиции на индийский буддизм, а также иллюстрирует возникновение и развитие нового религиозного явления — буддизма Китая. Пещеры были открыты для посещения в 1949 г., а в 1987 г. они включены в список всемирного наследия ЮНЕСКО. Комплекс в Дунь-хуане является одним из важнейших объектов паломничества для буддистов всего мира.

Вся долина, в которой расположены пещеры, наполнена святынями. В качестве примера можно назвать место, где бодхисаттва Гуано Ин явила свой видимый образ. Паломники обычно идут сюда пешком.

На горе Чин-ан («Золотое седло») находится храм, к которому простые люди не смеют даже приблизиться; ежегодно здесь проходит обряд жертвоприношения, проводимый местной главой.

Юй-ну, или «Источник красавицы», представляет собой небольшое озеро, куда, согласно поверью, должны войти, взявшись за руки, мальчик и девочка, что обеспечит благосклонность богов и подарит хороший урожай.