Самооценка. Практическое руководство по развитию уверенности в себе - Гленн Ширальди Страница 9

Одобряют ли, принимают ли вас люди

Как с вами обращаются

ПРИМЕРЫ

Человек со здоровой самооценкой постиг свою самость и высоко ее ценит. Он видит свои недостатки как факторы, действующие за пределами сущностного «я», и ему известно, что они требуют внимания, развития, заботы и принятия в случаях, когда измениться невозможно. Идею самости и человеческого достоинства отлично иллюстрируют четыре примера.

В меня вселяет смелость пример одного духовного и мужественного мальчика. Прикованный к инвалидной коляске, он объяснил мне свое состояние как нечто само собой разумеющееся: «Опухоль испортила нерв, который говорит моим ногам, что делать». Этот мальчик точно знает, как отделить человеческое достоинство от внешних факторов.

Еще один человек, излучающий спокойную внутреннюю радость, – это Кен Кирк, мой бывший студент, автор следующего стихотворения.

Если бы я мог быть деревом, Я давал бы тень для всего человечества. Если бы я мог быть морем, Я был бы всегда спокоен, чтобы все могли по мне плавать в дальние страны. Если бы я мог быть Солнцем, Я согрел бы все живое на Земле. Если бы я мог быть ветром, я был бы прохладным бризом в жаркий летний день. Если бы я мог быть дождем, Я сделал бы землю плодородной. Но быть лишь одним из вышеназванного – значит упустить все остальное. И потому, будь у меня возможность быть кем угодно, я выбрал бы быть самим собой.

В штате Вирджиния есть несколько прекрасных постоялых дворов в колониальном стиле. Остановившись однажды в одном из них, я оказался в зале с великолепным камином и заметил там старинную деревянную утку. Это была большая простая неокрашенная деревянная фигурка, возможно, вырезанная каким-то фермером колониальной эпохи; она привносила в уютное помещение легкий штрих высокого класса. Около камина лежало большое бревно, что, надо сказать, очень порадовало меня, потому что вечер был холодный. Я спросил своих студентов, что, по их мнению, дороже – деревянная утка или бревно? Одна девушка глубокомысленно ответила: «Они одинаково ценные – просто разные».

Моя подруга, школьная учительница, ехала в автобусе со своими учениками. На дороге в них врезался другой автобус; несколько человек получили травмы. «После аварии, – рассказывала она, – я смотрела, как дети суетятся, как берут на себя руководство и заботятся друг о друге, и тогда я сумела понять их подлинную ценность». Жизненные события часто помогают нам увидеть чью-либо ценность, но никогда не увеличивают и не уменьшают ценности человека.

ОТДЕЛЯЕМ ЦЕННОСТЬ ОТ ВНЕШНИХ ФАКТОРОВ

При намерении сформировать адекватную, здоровую самооценку наша главная цель – отделить свою ценность как человека, свое человеческое достоинство, от внешних факторов.

Используется с разрешения Клодии Ховард, Individual Potential Seminars

Нужно сказать, в условиях современной культуры достичь этой цели довольно трудно. Телевизионные программы и прочие развлекательные и информационные медиа нередко транслируют установку: если ты не молод, не смел, не красив или не богат – ты немногого стоишь. Стремительная жизнь в современных городах подспудно передает еще один посыл: чтобы быть в жизни кем-то, надо быть сильным и успешным. И еще один, совсем уж экстремальный пример: новая трудовая этика базируется на предпосылке, что, когда человек спит, отдыхает или ничего не производит, он теряет свою ценность.

Рассмотрим две установки при оценке ценности человека: первая – ценность человека зависит от внешних факторов; вторая – человек ценен сам по себе.

Ценность человека зависит от внешних факторов

Используется с разрешения Клодии Ховард, Individual Potential Seminars

Человек ценен сам по себе

Используется с разрешения Клодии Ховард, Individual Potential Seminars

Когда ценность человека приравнивается к внешнему, самооценка взлетает и падает в зависимости от происходящих в жизни событий. Например, школьница чувствует себя менее ценной из-за того, что ей очень не нравится цвет ее лица в зеркале. Но когда с ней во дворе школы здоровается симпатичный парень, девушка чувствует себя гораздо лучше. Если же он, вопреки ее ожиданиям, не приглашает на свидание, она вновь испытывает подавленность. Услышав комплимент по поводу красивого платья, девушка воспаряет в небеса и снова падает на землю после трудного экзамена по математике. Она вне себя от радости, когда начинает встречаться с тем классным парнем, но несчастлива после расставания с ним. Все эти эмоциональные состояния напоминают «американские горки».

У взрослого человека резкий эмоциональный подъем вызывают повышение по службе, награда, окончание института. А падения могут быть вызваны критикой, отсутствием достижений или поражением любимой команды.

Если вы отождествляете свое человеческое достоинство с работой или браком, то как же вы себя почувствуете после осознания, что вас уже никогда не повысят или что вы скоро разведетесь? Скорее всего, одним только разочарованием и грустью вам здесь не обойтись. Когда ваша ценность поставлена под сомнение, депрессии не избежать. Если человеческое достоинство приравнивать к профессиональной и социальной ценности, то таковыми придется признать только богатых и сильных членов общества. А значит, любой миллиардер, или даже Гитлер, окажется гораздо ценнее, чем мать Тереза.

Отделение человеческого достоинства от внешних факторов подводит нас к тому, что это качество исключительно внутреннее и не меняется в зависимости от событий и обстоятельств. При таком подходе мы проводим четкую грань между тем, что люди испытывают негативные эмоции из-за неприятных событий или неправильного поведения, например чувство вины, и переживаниями из-за своей самости (стыд). Стыд за недостойное поведение рождает здоровую мотивацию к изменениям, а осуждение своего сущностного «я», напротив, снижает ее.

Очень важно оценивать и осуждать поступки, но не свою внутреннюю суть. Человек может быть объективен при оценке своего поведения и умений и терять способность к здравомыслию, осуждая себя за свою самость. Кроме того, следует отделять неприятные эмоции, вызываемые разочарованиями, болезнями, усталостью, гормональными изменениями, гневом, тревогой и тому подобными вещами, от тех, которые мы испытываем в отношении себя.