Гордость. Вера. Верность - Кирилл Малышев Страница 120

Валуки же признавали достойной почитания одну лишь Матерь-Землю. По преданиям, в непроходимой части Камене́цких гор они возвели капище столь грандиозное, что в нём мог бы уместиться целый город. Исполинских размеров святилище было названо Приютом Матери.

Эти особенности позволяли отличить своих от чужих и сосуществовать, не растворяясь друг в друге.

Хотя народы, делившие Радонию в те давние времена, и были миролюбивы, религиозные споры о превосходстве одного духа над другим иногда приводили к конфликтам. Они, впрочем, быстро затихали, ибо границы земель, которыми владели племена, были обусловлены их традициями и образом жизни. Захватывать и порабощать соседей никто не желал. Занятие чужих территорий виделось бессмысленным, ибо что может делать рыбак в лесной чаще?

Однако царившая здесь раздробленность не устраивала вторгшегося в Радонию Изяслава. Самодержец, потомок северных конунгов, он намеревался создать мощную, спаянную воедино державу. Для его целей не подходил культ, подразумевавший, что в каждой области его государства может быть своё главное божество. С таким же успехом в любой из них мог бы быть и собственный правитель.

Завоевателю был нужен единый для всех подданных бог, вне зависимости от того, где именно они живут. Бог, такой же непререкаемый, как и сам князь. Поэтому, покоряя удел за уделом, Изяслав принялся насаждать новую религию.

Он был непреклонён и суров. Многие тысячи коренных жителей, не пожелавших отказаться от веры предков, были казнены. Особенно в этом деле отличился давний предок Тимофея Игоревича, Борислав, один из ближайших вельмож князя, прибывший на Берег Надежды вместе с ним.

Некоторые племена были уничтожены Бориславом полностью в стремлении навязать новые догматы и, заодно, выслужиться перед государем. Лишь зарянам удалось выбить для себя поблажку: им разрешили отмечать Макушин день при условии верности новому порядку.

С другими дела обстояли иначе. Многие валуки, те, кто не захотел подчиниться, ушли в Каменецкие горы, чтобы там, под защитой нерушимых скал, сохранить свои традиции. Северная часть Радонии и по сей день считается областью, где культ Матери-Земли так же силён, как и вера в Зарога.

Но в остальном религиозная война Изяслава была выиграна. Жители Радонии склонились перед Владыкой – добровольно или под угрозой истребления.

Однако мудрый правитель понимал, что для укрепления истинной веры в своих владениях и, как следствие, собственного могущества, требуются усилия гораздо большие, чем те, что он уже предпринял.

В каждом городе и деревне должен был появиться езист – священнослужитель, который проповедовал бы законность власти князя как наместника семиликого бога на земле. Везде, где правил Изяслав, должны были стоять храмы из сребродерева, напоминавшие подданным о семи смертных грехах, главный из которых – преступление против княжеской власти, такой же святой, как и сама вера.

Для этих целей требовалось огромное количество езистов, целая армия, ведущая непрестанную религиозную борьбу с остатками язычества. Так возник Священный Зелатар – величественный город-храм у подножия Белых гор, в месте слияния Лужа́нки и Вы́шенки.

Зелатар стал местом, где обучают священнослужителей – воинов Зарога. Благочестивые юноши – только мужчины могли стать езистами – со всех уголков государства прибывали туда и, потратив десяток лет на обучение премудростям, необходимым для служения Владыке, отправлялись в города и деревни Радонии, чтобы распространять свет истинной веры.