Сварог. Война за мир - Александр Бушков Страница 14

Это было дореволюционное издание с «ерами» и «ятями», совсякими там «жуткаго облика» и «страшныя истории», с черно-белыми гравюрами.Книга слегка обгорела по краю, побывав в неведомых передрягах, обложка отсутствовала,как и добрая четверть страниц. Хорошо хоть автор и название были пропечатанысверху на некоторых из страниц: Пашутин И. Г. «Дорога в Атлантиду»…

Много лет спустя Ольшанский навел справки об этом ПашутинеИ. Г. и его «Дороге в Атлантиду». Между прочим, нелегким делом оказалось.Запросы в обычные общедоступные библиотеки и архивы ничего не дали. И пришлосьзадействовать чудотворящую силу больших денег, которая сбоев, как правило, недает и к результату рано или поздно приводит. Вот и на этот раз брошенные напроблему ученые мужи, которых никто не ограничивал в средствах, расстарались совсем мыслимым усердием и где-то раздобыли-таки интересующие олигарха сведения.

Выяснилось, что книга была издана автором за свой счет в1907 году в Санкт-Петербурге, в небольшом, никому не известном издательстве«Золотой грифон» (кстати, так и не ставшем большим и известным, а благополучноперекупленном вскоре успешным «т-вом М. О. Вольфа», где оное издательство ирастворилось), и напечатано сей книги было всего сто экземпляров. По всейвидимости, автор и не предполагал продавать свой труд, просто хотел раздатьродственникам и друзьям, ну и оставить пару-тройку экземпляров для семейногоархива – вдруг удастся заразить своим энтузиазмом кого-нибудь из детей или внуковс правнуками, вдруг кто-то из них возьмет да и продолжит дело отца…

Вполне возможно, так бы оно и было, и продолжил бы кто-то, ипошел бы по стопам, и завершил бы начатое – да на беду грянули годы суровогороссийского лихолетья. Первая мировая война, затем Февральская революция, апосле и Октябрьская. Тут уж стало не до мифических дорог в Атлантиду, тутэлементарно жизнь свою спасать надо было. И так уж вышло, что не спасли – уИльи Григорьевича было трое детей, и ни один из них не пережил революционных бурьсемнадцатого года.

Где-то на пыльных дорогах исторических эпох затерялись идевяносто девять экземпляров книги «Дороги в Атлантиду». Во всяком случае ни водной библиотеке книгу обнаружить не удалось, в известных частных собраниях –тоже. Конечно, сохранилась вероятность того, что где-то в далекой Канаде употомков эмигрантов первой волны среди снесенного в гараж хлама между самовароми патефоном пылится еще один экземпляр «Дороги в Атлантиду» и, может быть, раноили поздно он всплывет в каком-нибудь из букинистических магазинов Торонто… Новероятность сия сугубо теоретическая и грозит таковою остаться. Сто экземпляров– это все же слишком мало для более чем сотни лет и тьмы тьмущей пронесшихсянад страной исторических бурь…

О самом же авторе, то бишь о Пашутине Илье Григорьевиче,выяснить удалось немало, благодаря, в первую очередь, самому же Пашутину,который в «Дороге в Атлантиду» кое-что поведал о своих предках и о себе самом.

– И у этого Пашутина был крайне любопытный дед… Нет,вот не надо этих гримас удивления. Чему я не намерен предаваться в стольгорячее время, так это пустопорожней болтовне. Уж поверьте, – Ольшанскийналил себе коньяка в водочную рюмку и теперь цедил его неторопливо. – Таквот, предки этого самого Пашутина проживали в Бухтарминской долине, чтонаходится в юго-восточном Алтае, возле границы с Китаем. К слову сказать,недалеко отсюда. По сибирским, конечно, меркам, недалеко…

Туда, еще в екатерининские времена, ушли гонимыениконианской церковью староверы, основали там поселение. Жилось им вБухтарминской долине спокойно, потому как ненавистная власть«попов-троеперстцев» добраться до них была не в состоянии: уж больно далеко инеудобно добираться. Однако и среди своих товарищей по вере те старообрядцыбыли если не изгоями, то людьми не вполне обычными. Они принадлежали краскольничьей секте под названием «бегуны» или «скитальцы». Их религиозноесвоеобразие заключалось в том, что верили они в Беловодское царство, или,иначе, в Беловодье. Дескать, есть за морями и долами «земля обетованная», гдесвято блюдут заповеди исконные, где нет зла и распутства, где искоренен грех,за что Бог щедро одаривает обитателей той страны своими милостями. Именно вчесть заповедного царства, в существовании которого раскольники-сектанты ни намиг не сомневались, они назвали свое поселение в Бухтарминской долинеБеловодьем. Но и поиски настоящего Беловодского царства не забросили.

Каждый год по весне группы паломников отправлялись в«хождение за Беловодьем». Устроить «хождение» для мужчины было делом не обязательным,но крайне почетным, равно как для мусульман – совершить хадж в Мекку. Причемодного желания отправиться в странствие было недостаточно, сперва надо былозаслужить это право прилежанием в труде и усердием в вере. Где искать ту странуникто не знал, поэтому «ходили», в общем-то, куда глаза глядят, «ходили»подолгу, иногда по нескольку лет. Разумеется, из таких странствий возвращалисьдомой не всегда и не все. И такую жизнь обитатели Бухтарминской долины велипочти полтора века…

Семейная легенда гласит, что дед Пашутина по имени Антиох,один из раскольников Бухтарминской долины, тоже «хаживал за Беловодьем».Записок он не вел (быть может, по причине безграмотности), поэтому ничего неизвестно о том, где он побывал, что видел и что пережил, в каких хоть примернокраях пропадал то ли пять, то ли даже шесть лет. А может, еще и оттого ничегоне известно, что не больно-то прадед Антиох делился с кем бы то ни былорассказами о пережитом.

По окончании «хождения за Беловодьем» дед отчего-то невернулся в Бухтарминскую долину, а пришел в город Бийск, что на востоке Алтая,где осел и зажил вполне обыкновенной жизнью. Занялся кожевенным ремеслом, в чемпреуспел, даже забогател, женился, нарожал шестерых детей – короче говоря, сталодним из добропорядочных, зажиточных мещан города Бийска и вроде бы даже началпосещать никонианскую церковь. Одного из его сыновей звали Григорием, и у того,в свою очередь, родился сын, которого нарекли Ильей.

Видимо, Илюша уже в раннем детстве показал себя смышленым илюбознательным мальцом – иначе чем объяснить тот факт, что по достижениидевятилетнего возраста отец отправил его учиться в далекий Санкт-Петербург?Конечно, гимназии наличествовали и поближе, и обучение в них стоило подешевле,но отец захотел дать сыну самое лучшее образование из возможного и средств наэто жалеть был не намерен.

Перед самым отъездом Илюша был отведен попрощаться с дедомАнтиохом, который в то время уже не выходил из своей комнаты и почти не вставалс кровати. Дед выгнал из своей комнаты всех, кроме Илюши (надо сказать, что допоследних минут авторитет у деда в семье был непререкаемый, домочадцы слушалисьего, как новобранцы грозного сержанта), показал пальцем, чтобы внук придвинулстул поближе к кровати. И заговорил тихо, почти шепотом:

– Запомни мои слова. Хорошенько запомни. Как стихзаучи. И повторяй их всегда про себя – сперва молитву божью скажи, потом моислова, – голос деда сделался еще тише: – Страна небесных лам на самомвостоке – там найдешь ответы. Истинная Пирамида – там ключ к замочной скважине.И слово главное запомни: Аркаим. Аркаим и есть Беловодье, место, где царства иземное, и небесное сходятся. Где один раз в много столетий решается судьбамира. Где ты сам можешь стать судьей… Запомнил?