Ликвидация СССР и сионизм - Василий Дрожжин

Предисловие

Ныне в России «свобода слова» — право «пятой колонны» безнаказанно вести пропаганду против неугодных государственных и общественных институтов. Начало этому — «перестройка» с ее «новым мышлением». Между тем, политики, политологи, юристы, экономисты, журналисты до сих пор ведут дискуссию о том, каковы были причины распада Союза ССР, был ли он неизбежен или его можно было предотвратить, и если да, то что нужно было для этого сделать.

Чьими усилиями удалось сокрушить СССР, почему это стало возможным? Известный еврейский публицист А. Радзиковский все происшедшее в России называет «демократически-капиталистической революцией». Еврейская и околоеврейская интеллигенция, по его мнению, всегда являлась в России одним из главных носителей западнолиберальной идеологии. Поэтому «евреи имеют больший удельный вес в русской политике и бизнесе, чем в любой другой христианской стране…»

«Впервые за тысячу лет с момента поселения евреев в России мы получили реальную власть в этой стране», — констатирует другой еврейский литератор Э. Тополь, в «Открытом письме Березовскому, Гусинскому, Смоленскому, Ходоровскому и остальным олигархам».

По заявлению создателя НТВ В. Гусинского (ныне гражданина Израиля?), сделанному несколько лет назад для израильских СМИ, две трети государственной собственности России в результате приватизации оказалась в руках евреев. Именно они сегодня, располагая «контрольным пакетом акций», решают все стратегические вопросы развития (или торможения) той или иной отрасли российской экономики, обороны или культуры. Словом, определяют уровень нашего неблагополучия…

Для нас очевидно, что интересы международного еврейства и русского народа далеко не во всем совпадают, а в главном — прямо противоположны. Например, сегодня в России русская национальная культура лишена финансирования, замалчивается в СМИ, активно вытесняется интервенцией западной псевдокультуры — таким образом, приговорена к полному и окончательному уничтожению. (По отношению к ней проводится «культурная революция».) А вместе с культурой, разумеется, приговорена и вся русская нация, поскольку нация без собственной культуры, как известно, существовать не может — денационализируется.

Но международное еврейство — это угроза не только для России, это черная дыра, в которую безвозвратно уносится гигантская психическая и физическая энергия человечества. Обычно любые захватчики ограничиваются одной-двумя-пятью странами и делают это открыто. Но никакие захватчики не могут сравниться с евреями, которые заполонили, пронизали и тихо прибрали к рукам тотально всю сферу социологии на планете. Это самый настоящий враг не национального, не регионального, а мирового масштаба.

Любой мыслящий человек теперь уже не может не понимать, что евреи со своими миродержавными устремлениями никоим образом не могут вписаться в человеческую культуру на Земле. Сионизм — тяжелейшая каменная стена, давящая одновременно на весь мир живого Земли и не дающая распрямиться человечеству.

Фашизм — всегда открыт. Это явление локальное. Характер сионизма всегда глобален, непрерывен, а главное — невидим. Гитлеровский фашизм ему, как говорят, в подметки не годится: у Гитлера не было ни термоядерных бомб, ни ракет, ни лазеров, ни 80 % экономики мира, ни 80 % золота мира, ни 90 % средств пропаганды, ни лучевых пушек для стерилизации целых стран, ни масонских лож для мгновенной операции завоевания. Вот такая разница!

При этом огласить часть тайной истории евреев — значит автоматически оказаться антисемитом — вот ведь как хитроумно евреи постарались обеспечить охрану подступов к ним…

Нельзя решить проблем нашей страны, не зная истории их возникновения. Они не в далеких анналах истории народа и не в октябре 1917 г., когда, как утверждают сионисты и их пособники, «…попытка строить социализм была преждевременной», и прибавляют к этому: «…почти семь десятилетий мы двигались по тупиковому маршруту, в стороне от столбовой дороги цивилизации».

Все это является не истиной, а еще одним свидетельством только того, что борьба за свержение Советской власти не прекращалась в течение всего времени ее существования, и без обращения в хронологической последовательности к тем социальным, экономическим и политическим явлениям, которые предшествовали этому событию, нельзя дать ему научное объяснение. Следует помнить, что Союз ССР не был единственным государством на планете Земля. На ней в ХХ веке совершались и другие события. Здесь особо следует сказать о влиянии на них США, где с начала своего возникновения власть принадлежала и принадлежит организованному меньшинству — масонам. Их усилиями это государство было создано, под их неусыпным контролем существует и сегодня. Именно масоны и их иудейская финансово-олигархическая верхушка являются истинными хозяевами США, Германии и Израиля.

Итак, ХХ век охарактеризовался противостоянием двух идеологий — сионизма и социализма. Именно последний и мешал сионизму установить мировое господство.

* * *

Что же представляет из себя идеология сионизма? Сионизм (от назв. холма Сион в Иерусалиме) — наиболее реакционная разновидность еврейского буржуазного национализма, получившая значительное распространение в XX в. среди еврейского населения многих стран. Современный сионизм — националистическая идеология и политика, выражающие интересы крупной еврейской буржуазии, тесно связанной с монополистической буржуазией империалистических государств. Основное содержание современного сионизма — воинствующий шовинизм, расизм, антикоммунизм и антисоветизм.

Как политическое течение сионизм возник в конце XIX в. Идеологи сионизма выдвинули планы решения «еврейского вопроса» путем создания с помощью великих держав «еврейского государства». Эта идея была изложена, в частности, в книге австрийского журналиста Теодора Герцеля «Еврейское государство» (1896). В 1897-м в Базеле состоялся 1-й сионистский конгресс, на котором была основана Всемирная сионистская организация (ВСО), провозгласившая официальной целью сионизма «создание для еврейского народа правоохраняемого убежища в Палестине».

Идеологическая доктрина сионизма весьма эклектична. Она активнейшим образом использует многие догмы иудаизма, а также включает в себя трансформированные теории буржуазного национализма, социал-шовинизма и др. Ее основные положения сводятся к следующему: евреи различных стран мира представляют экстерриториальную «единую еврейскую нацию»; евреи — «особый», «исключительный», «избранный богом» народ; все народы, среди которых живут евреи, так или иначе — антисемиты; антисемитизм — явление «извечное»; ассимиляция, т. е. слияние евреев с окружающими их народами, «противоестественна и греховна»; евреи имеют «исторические права» на «земли библейских предков» (Палестину и прилегающие к ней области), на которых им и надлежит сконцентрироваться и построить «чисто еврейское» «эгалитарное государство». Идеологи сионизма пытаются доказать «неразрывную связь евреев во всем мире» с сионизмом, которому, где бы они ни находились, должны подчинять свои интересы. Ополитизированные догматы иудаизма о «богоизбранности» и мессианстве евреев, а также мифический тезис об их «исключительности» составляют одну из основ имманентно присущего идеологии и практике сионизма. Идеологи сионизма утверждают, что «еврейский вопрос» — «вечный», «особый» и надклассовый вопрос. Сионисты всячески пропагандируют лживую идею классового мира между трудящимися евреями и еврейской буржуазией («все евреи — братья»). Все формы классовой борьбы среди евреев объявляются идеологами сионизма национальным предательством. При помощи демагогии и тактических маневров сионисты всегда стремились и пытаются ныне скрыть антинародную реакционную сущность сионизма, выдавая его за «национально-освободительное движение мирового еврейского народа». В то же время сионисты проводят постоянную подрывную антигосударственную деятельность в отношении любой страны, которая осуждает идеологию и политику сионизма.