Новая эра пирамид - Филип Коппенс Страница 17

Все эти соображения являются дополнительными свидетельствами теории, предполагающей, что изначальный план данного города был видимым отражением астрономических познаний древних жителей. Таким образом, прослеживается совершенно отчетливая параллель с египетскими пирамидами, построенными почти на два тысячелетия раньше на другом конце Земли.

Пирамида Солнца построена таким образом, что дневное светило лишь два раза в году — 17 мая и 25 июля — в полдень оказывается в зените ровно над вершиной пирамиды. Очевидно, это символизировало единение небес с центром земного мира. Этим, видимо, объясняется и отклонение в 17° от общего направления Дороги Мертвых с севера на юг. В дни равноденствия в момент прохождения Солнца абсолютно прямая тень, которая падает на одну из нижних ступеней западного фасада пирамиды, полностью исчезает. И это явление длится всего около минуты. Вполне возможно, что оно наблюдалось со всех сторон пирамиды. Если только считать, что западная сторона осталась практически неповрежденной, то в этом случае можно делать любые дальнейшие выводы.

Добавляя волнений сторонникам «внеземного» происхождения пирамид, Грэхем Хэнкок отмечает, что «угол четвертой грани пирамиды Солнца составляет 19°69' что точно соответствует широте, на которой стоит сама пирамида (19°69' северной широты)». Данное утверждение позволяет предположить, что древним строителям было хорошо известно точное местоположение Теотиуакана на планете. Однако и это еще не все. Многие, в том числе Закария Ситчин и Грэхем Хэнкок, занимались поисками связей между Теотиуаканом и пирамидами в Гизе. Пирамида Солнца, состоящая из пяти ступеней, возвышающихся одна над другой, имеет основание шириной 225 м, а ее высота достигает 65 м. Это в какой-то мере соотносится с Великой пирамидой в Гизе, ширина основания которой составляет 230,4 м (хотя в египетском сооружении основание было несколько больше, когда облицовочные плиты оставались на месте). Пирамида Луны значительно меньше: ее ширина у основания — 150 м, а в высоту она достигает 42 м. Но в силу того, что последняя пирамида построена на возвышении, ее вершина находится на одной высоте с пирамидой Солнца. То же самое наблюдается и в Гизе, где пирамиды Хеопса и Хефрена кажутся одинаковыми, хотя одна из них выше другой. Однако более очевидным сравнением кажется то, что и три пирамиды в Гизе и три сооружения в Теотиуакане символизируют созвездие Пояс Ориона. Напомним, что первым подобную теорию выдвинул Роберт Бьювэл, занимаясь изучением египетских пирамид. Если следовать этой логике, то пирамида Луны будет соответствовать самой маленькой пирамиде на плато в Гизе — пирамиде Менкаура. И далее: пирамида Солнца соотносится с пирамидой Хефрена, а храм Кецалькоатля, имевший изначально самую большую площадь основания, но незавершенный, можно соотнести с пирамидой Хеопса.

Конечно, между этими двумя памятниками прошлого имеются индивидуальные отличия, однако можно смело утверждать, что при их возведении строители руководствовались общим замыслом, единым, так сказать, генеральным планом: отобразить на Земле Пояс Ориона — центральную часть созвездия, которое играло столь существенную роль в мифологии как у египтян, так и у майя. Так что это — простое совпадение или запланированное сходство? Существовал ли единый план, заложенный в основу строительства обоих комплексов пирамид? И был ли этот план общим для обоих комплексов? И, наконец, не означает ли данный факт смутного намека на то, что обе цивилизации обладали единым знанием и между ними существовала какая-то связь, хотя они и оказались разделены временем и пространством?

Во времена майя Теотиуакан был местом паломничества. Ацтеки отождествляли его с мифом о Толлане — сказочной столице древнего народа, в которой было сотворено Солнце. Позже различные авторы часто связывали этот город с атлантами. Согласно еще одной легенде, именно в этом городе боги, собравшись однажды вместе, решили сотворить человека. Еще одна легенда утверждает, что комплекс пирамид был сооружен здесь для того, чтобы люди могли превратиться в богов. Похоже, как и в Чолуле, так и в любом другом месте, где встречается группа пирамид, обязательным атрибутом оказываются мифы, связанные с солнцем, строительством «башни до неба» и сотворением человека. Однако в Теотиуакане у нас появляется возможность более детально разобраться с этими первоначальными наблюдениями.

Когда астроном Джеральд Хоукинз обследовал Теотиуакан, он обнаружил, что улицы этого города в плане представляют собой своеобразную «сетку» или «решетку» и пересекаются под углом 89°, а не 90°, как следовало бы ожидать. За этим можно было бы усмотреть простую ошибку древних «проектировщиков», если бы Хоукинз не сообразил, что это переплетение древних улиц ориентировано не на четыре стороны света, а, напротив, спроектировано таким образом, что Дорога Мертвых пересекает его в направлении на северо-северо-восток, указывая таким образом на местоположение Плеяд. Оказывается, 17 мая 150 г. н. э. Плеяды именно тут появлялись на утреннем небе перед восходом солнца. Это явление, известное в астрономии под названием гелиакического восхода Плеяд (т.е. совпадающее с восходом солнца), наблюдалось на Земле на протяжении всего одного столетия. Данное открытие позволило предположить, что именно это событие и стало причиной появления Теотиуакана, и оно-то и является датой его основания.

Солнце и Плеяды играли важную роль в религиозных традициях Нового Света. Совпадение во времени восхода солнца и появления Плеяд на небе знаменовало начало того, что сейчас известно как «церемония Нового Огня». Ацтеки-информаторы отца Бернардино де Сахугана утверждали, что эта церемония проводилась с периодичностью раз в 52 года — календарный период, с которым мы встречаемся в Ушмале. Ацтеки и их предшественники внимательно следили за движением Плеяд на небосводе, и в ночь, когда это созвездие должно было оказаться в зените, устраивалась церемония Нового Огня. Эта легенда перекликается с рассказом о том, как боги собрались в Теотиуакане, для того чтобы решить, кому предстоит стать новым Солнцем. Это «собрание» состоялось перед концом первого мирового периода, который завершился потопом и всеобщим разрушением. С того момента во тьме был виден лишь священный огонь, да ветер выл над хаосом. Тогда боги вскричали: «Кто-то должен принести себя в жертву и броситься в огонь. Только тогда будет Солнце! Два божества, Нанахуацин и Тексицекатль, попытались совершить жертвоприношение. Однако один из них сгорел слишком быстро, а другой начал сгорать слишком медленно. Именно с этого момента особенно важным становится персона Кецалькоатля, который впервые обнаруживает свою божественную сущность: спасается в огне и дает начало новому мировому периоду — нашему.

К западной грани пирамиды Солнца ведет подземная галерея, которая начинается у естественной пещеры (еще одна аналогия с Великой пирамидой в Гизе). Считается, что эта пещера играла важную роль в церемонии Нового Огня. Из входа в пещеру дважды в году можно было наблюдать восход солнца — 19 мая и 25 июля. Напомним, что это ключевые даты для Теотиуакана. Пещера имеет высоту семь футов и тянется в восточном направлении на 300 футов, оканчиваясь точно под геометрическим центром пирамиды. Там она переходит в другую пещеру, которую в свое время расширили и придали ей форму цветка клевера с четырьмя лепестками. Каждый «лепесток» представляет собой камеру примерно 60 футов в окружности, и в них было найдено множество артефактов, таких как сланцевые диски или зеркальца. В камерах устроены довольно сложные дренажные системы, состоящие из сегментов труб, вырезанных из цельного камня. Это тем более странно, поскольку внутри пирамиды нет никаких признаков источников воды.