Сверхбоги. Они спасли человечество... - Морис Котрелл Страница 35

(«Священные книги Востока», Профессор Ольденбург).

В этой связи интересно рассмотреть «притчи» как способ обучения. Эта форма коммуникации зарекомендовала себя эффективным механизмом повышения объема запоминаемой информации, и поэтому на протяжении всей истории она пользовалась популярностью у мудрецов, обязанных своим успехом ассоциациям словесных картин с историями, возникающими в воображении у слушателей, а также тому факту, что человеческий мозг воспринимает образы лучше, чем слова. Похоже, что образы лучше задерживаются в голове, чем слова, которые, как принято говорить, в одно ухо входят, а из другого выходят. Поэтому совсем неудивительно, что великие учителя использовали притчи или, как Властелин Пакаль, картины для передачи своей мудрости. Дело в том, что мудрость, в отличие от знания, нужно не только передать, но еще и позаботиться о том, чтобы она была правильно усвоена, а притчи, как и картины, оставляют мало места для двусмысленности и неправильного понимания.

И поэтому Будда говорил: «Я расскажу вам притчу; при помощи притч мудрые люди постигают значение того, что было сказано». Его собственные проповеди сравнивали с работой врача, который извлекает из ран отравленные стрелы и нейтрализует яд снадобьями. Кроме того, говорили, что Будда подобен лотосу, чей цветок находится на поверхности озера, а корни в иле, и поэтому он не подвержен течению жизни.

Это подводит нас к описанию смерти Будды — так, как она описана в «Книге великой болезни», которую сравнивают с Евангелием. Книга появилась из неизвестного источника в конце четвертого века до н. э., примерно через сто лет после смерти Будды, которому в тот момент было около 80 лет. В ней рассказывается о последнем путешествии Будды из Раджагаха, столицы царства Магадха, в его будущую столицу Паталипутта, чье величие он предсказал. В ходе путешествия его сразила сильная болезнь, которую он заглушил, надеясь обратиться с напутственным словом к своим последователям. Он сказал Ананде, что его больше ничто не удерживает, и что он ввиду своего возраста и болезни больше не желает возглавлять братство: «Мое путешествие подошло к концу. Я подвел итог своих дней, мне уже больше 80 лет; поэтому, Ананда, точно так же, как старую разваливающуюся повозку можно заставить двигаться вперед, лишь проявляя дополнительные предосторожности, так и тело Просветленного сможет двигаться дальше только с большими предосторожностями…» Он посоветовал своим последователям стать убежищами для самих себя, не смотреть на других и прежде всего стремиться учиться.

В финальной сцене его жизни, сцене последнего соблазна, перед ним появился соблазнитель Мара, который объявил о том, что пришло время умереть, поскольку все цели уже достигнуты, но в то же время ему могут быть дарованы дополнительные три месяца жизни.

Но Будда выбрал смерть, и, когда он отказался от права на жизнь, земля задрожала, а небеса разразились раскатами оглушительного грома. Увидев это, Будда запел свой прощальный гимн, в котором он дал последнее напутствие своим ученикам:

«Я дожил до глубокой старости, моя жизнь подошла к концу:

Я оставляю вас, я ухожу, полагаясь лишь на себя!

Так будьте ревностными, братья! Преисполненными святых и благостных мыслей!

Будьте непоколебимыми в своей решимости! Следите за собственными сердцами!

Кто будет неустанно придерживаться истины и закона,

Тот пересечет море этой жизни и положит конец своим страданиям».

Через несколько дней, охваченный болью, он прибыл в Кусинагара, где и отошел в мир иной, не жалуясь, обратившись со следующими прощальными словами к нескольким ученикам: «Слушайте, братья, я обращаюсь к вам, говоря, что разложение свойственно всем составным вещам. Работайте усердно над своим спасением…». За этим последовали землетрясение и сильнейший гром.

Он был похоронен в Кусинагара со всеми почестями, положенными царю, — его тело было облачено в новые одежды и завернуто в 500 слоев хлопковой ткани, заключено в два железных сосуда и, наконец, кремировано на погребального костре, сложенном из благовоний. Согласно легенде, от тела Будды не осталось ни пепла, ни сажи, а только кости, которые были разделены на восемь частей, и над каждой из этих частей группами его приверженцев был насыпан отдельный курган.

Практически все, что нам известно об Иисусе Христе, происходит из Евангелий (по-гречески «благая весть»), написанных после его смерти апостолами Матфеем, Марком, Лукой и Иоанном, и составляющих основу библейского Нового Завета. Существуют и другие тексты, далеко не такие знаменитые, и среди них наиболее известным является так называемое Евангелие от Фомы, которое, как принято считать, было написано в начале второго столетия.

В 63 г. до н. э. Римская империя простиралась на восток до самой Палестины, региона площадью 8000 квадратных миль, где проживало около миллиона иудеев. Они стали неохотными союзниками могущественной римской армии, которая выжимала из них деньги для финансирования своих крупных проектов по строительству дорог, мостов, акведуков и зданий.

Через 57 лет цезарь Август приказал провести перепись населения, чтобы оценить налоговые возможности, и именно эта перепись отправила будущих родителей Иисуса в 90-мильное путешествие до города Вифлеем. Его мать, Мария, была лишь только обручена с Иосифом, когда она забеременела после непорочного зачатия. Видения и сны убедили пару в том, что ребенок должен быть рожден и выращен в браке, й они поженились, выполняя божественные приказы.

Иисус родился в яслях для скота в конце путешествия Иосифа и Марии, которые следовали за появившейся в небе яркой звездой. Судя по всему, она была общей деталью в рождении всех четырех великих наставников. Если мы вспомним, Будда появился как яркая звезда в утробе своей матери, а Кецалькоатль был известен как ярчайшая звезда на небе, двойная звезда (планета) Венера.

Рождение Иисуса исполнило множество пророчеств из Ветхого Завета. Он рос сыном плотника и первые несколько лет своей жизни провел в Египте, где его семья скрывалась от преследования деспотичного царя Ирода.

Согласно всем источникам, Иисус был выдающимся ребенком, с самых ранних лет проявлявшим интерес к иудейским писаниям — от устных традиций, которые поддерживали евреев в годы их скитания по пустыне, до законов Моисея и историй патриархов, в конечном итоге эволюционировавших в первые пять книг Ветхого Завета, Тору, или Пятикнижие (считающееся основным документом иудейской веры). Нам дают понять, что по мере взросления он все больше интересовался подобными вещами, хотя о том, чем именно он занимался в возрасте от 12 до 30 лет, известно крайне мало.

Жизнь Иисуса в качестве учителя, по всей видимости, началась после его встречи со своим предвестником, Иоанном Крестителем.

Согласно Луке, начав свою проповедническую деятельность в возрасте около 30 лет, он быстро приобрел группу последователей (учеников) и направился в Галилею. Здесь он обосновался в маленьком городке Капернауме, с населением около 5000 человек, расположенном на берегу озера, между Александрией и Дамаском. Он много проповедовал и постепенно начал приобретать репутацию необычного учителя. Люди были поражены его проповедями, поскольку он учил их, как тот, кто обладает властью, а не как простой книжник