Петр и Феврония. Совершенные супруги - Дмитрий Володихин Страница 47

В октябре 1834 года император Николай I, проезжая через Муром из Нижнего Новгорода, прикладывался к святым иконам и мощам Петра и Февронии Муромских.

Наконец, его сын, государь-наследник цесаревич Александр Николаевич, совершая ознакомительную поездку по Русскому государству, также посетил Муром. Горожане сохранили в памяти, как после торжественной встречи лодки цесаревича городским головой и народом Александр Николаевич первым делом отправился в соборный храм. Там его встречало всё городское духовенство. Наследник с усердием молился перед святыми мощами Петра и Февронии, а также князя Константина и чад его Михаила и Феодора.

После прихода советской власти многие святые мощи в нашей стране подверглись поруганию. Не обошла эта участь и святых Петра и Февронию Муромских. Начало 1920-х годов прошло под знаменем изъятия церковных ценностей «для помощи голодающим». Помимо материальных ценностей государство отбирало и святыни. Мощи княжеской четы подверглись обследованию 31 декабря 1923 года. В архиве Муромского музея хранится «Акт о вскрытии мощей» Петра и Февронии, в котором указано, что комиссия была создана по поручению муромского отдела милиции. После вскрытия рака с мощами Петра и Февронии была передана в музей, где выставлялась в антирелигиозном отделе на всеобщее обозрение.

Что же касается самого собора, то он в 1924 году был закрыт. В нем расположился полк Красной армии. Церковные ценности советская власть забрала себе. На соборной площади устроили футбольное поле, а в колокольне — раздевалку для игроков, служившую, кроме того, и пожарной каланчой. Перед Великой Отечественной войной древний собор по приказу властей разобрали. Колокольня-каланча простояла еще несколько лет, но пала и она… На их месте ныне парк «Окский» с увеселениями и аттракционами.

В 1970-е годы рака с мощами святых Петра и Февронии вместе с раками других муромских святых была убрана в хранилище. Там она находилась до начала 1989 года, когда, по просьбе Владимиро-Суздальской епархии, мощи были возвращены Русской православной церкви.

Ректор Владимирской духовной семинарии протоиерей Георгий Горбачук вспоминает о своем участии в этом великом деле: «Протоиерею Георгию открыли музейный запасник, в котором находились раки с мощами святых. Следует упомянуть, что „запасник“ представлял собой нечто вроде дровяного сарая, где лежали ломаные стулья, всякая ветошь и т. д. Всё было покрыто толстым слоем грязи. Мощи святых князей Петра и Февронии лежали на полу, в небольшом, наподобие детского гроба, деревянном ящике. Рака с мощами князей Константина, Михаила и Феодора стояла рядом. Крышки на ней не было, всё было засыпано мусором. Вероятно, со времени изъятия святых мощей у Церкви никто ими больше не занимался, так как в гробнице лежали ветхие старинные покровы, а на главах святых — выцветшие расшитые бархатные шапочки».

Древний Благовещенский собор бывшего мужского монастыря единственный устоял в советские годы, то есть не был ни разрушен, ни закрыт. Богослужения велись там без малого весь советский период, с перерывом всего в два года. В течение трех лет именно там хранились мощи всех муромских чудотворцев, в том числе святых Петра и Февронии.

В 1992 году городские власти Мурома приняли решение совместить День города с днем прославления благоверной четы Петра и Февронии. С тех пор датой праздника стало 8 июля по гражданскому календарю.

19 сентября 1992 года мощи муромской четы в сопровождении многолюдного крестного хода были торжественно перенесены в Свято-Троицкую женскую обитель, где и находятся по сию пору [267]. В 1997 году в соборном храме монастыря освящен особый придел во имя Петра и Февронии.

Это был первый городской крестный ход за 70 лет. Он знаменовал собой возрождение церковной жизни в древнем Муроме. Ежегодно в муромскую обитель Святой Троицы к мощам святых Петра и Февронии съезжается множество паломников со всех концов России, и не только.

В настоящее время каждый воскресный день в шесть часов утра перед открытыми мощами святых князя Петра и княгини Февронии совершается водосвятный молебен с акафистом. В день святых Петра и Февронии по традиции Божественная литургия проходит на монастырской площади у стен Троицкого собора. Богослужение завершается крестным ходом вокруг монастыря.

С 1992 года у мощей, по рассказам троицких инокинь, произошло множество чудес [268]. К этой святыне в Муроме относятся с необыкновенным благоговением.

Рака помещена в Троицком соборе обители справа от иконостаса. Над гробницей установлен складень работы одного из современных муромских иконописцев, где изображены сами святые супруги и ключевые сцены их жития. Вверху устроена резная сень с лампадами.

Дни особой памяти святых Петра и Февронии Муромских — 25 июня (8 июля по новому стилю) и воскресенье, предшествующее 6 (19) сентября.

С 2008 года ко дню памяти святых приурочен День любви, семьи и верности, что расширило круг почитателей за пределы церковной ограды: многие люди самых разных мировоззрений узнали, а некоторые и полюбили святых Петра и Февронию.

В России (Москве, Ростове-на-Дону), Украине (Запорожье) и Белоруссии (Минске) появились новые храмы, посвященные святым Петру и Февронии. В некоторые из них принесены частицы мощей муромской четы.

В 2013 году частица мощей отправилась на приход строящегося в Лошице (микрорайон Минска) храма Богоявления. Неподалеку от Богоявленского храма ныне возводится большой приходской дом, где будет устроена малая церковь во имя святых Петра и Февронии Муромских. Инициаторами ее возведения стали многодетные семьи.

В Москве частицы святых мощей открыты для поклонения по меньшей мере в четырех храмах: Успения Богородицы в Путинках (с сентября 2007 года там каждое воскресенье служится молебен с акафистом), Вознесения Господня на Большой Никитской, Преподобных Сергия и Германа Валаамских на 2-й Тверской улице, а также Знамения иконы Божией Матери за Петровскими Воротами при Главном управлении Министерства внутренних дел.

Кроме того, два ковчежца с мощами (помимо белорусского) путешествуют по городам России для поклонения верующих [269].