Египетский музей - Элеонора Кормышева Страница 5

Статуя писца. Саккара. Первая половина V династии (середина XXV века до н. э.). Известняк, роспись. Высота 51 см

Имя изображенного не сохранилось, но поза и традиционные атрибуты говорят о том, что этот человек обладал достаточно редкими для того времени умениями — чтением и письмом. Профессия писца в Египте всегда была традиционно одной из самых уважаемых и доходных. Еще в древнеегипетских поучениях говорилось о том, что где бы писец ни работал, он никогда не будет знать нужды. Поза фигуры является канонической для изображений представителей этой профессии — писец показан сидящим с поджатыми коленями, на которых лежит развернутый лист папируса. Ноги как бы приподняты и отделены от постамента, на котором помещена его фигура. Пряди парика откинуты назад так, что видны мочки ушей. На шее — широкое ожерелье. Внимательный взгляд писца устремлен в пространство, его сияющие, хорошо проработанные глаза, выразительность которых усилена инкрустацией и подводкой, свидетельствуют о том, что он или пишет под диктовку, или обдумывает свои записи.

Музыканты. Фрагмент рельефа. Саккара. Гробница Ненхеферка V династия, около 2400 до н. э. Известняк, роспись. Ширина 111,5 см, высота 11 2 см

В древнеегипетской гробнице часто изображались сцены повседневной жизни ее владельца. К их числу относятся сцены с музыкантами и танцорами, сопровождающие подношения жертвенной пищи.

На представленном рельефе показаны три группы музыкантов, сидящих на коленях и играющих (соответственно справа налево) на арфе, кларнете и флейте. Перед кларнетистом показан дирижер, перед арфистом — два дирижера, которые руководили каждым из музыкантов, отбивая такт с помощью щелчков пальцами левой руки и ударами правой руки по колену. Иероглифы над ними обозначают заглавие сцены и действия, передаваемые музыкальными исполнителями.

Этот древний вид дирижерского искусства сохранялся в Египте до Нового времени. В состав музыкального ансамбля входили певцы, один из таких солистов показан перед музыкантом, играющим на флейте. Левая рука певца прижата к уху, другой рукой он показывает ритмику пения — жест, который можно наблюдать и сегодня у певцов и исполнителей речитативов. Под сценой, изображающей оркестр, представлены танцовщицы, для исполнения танца которых играет оркестр. Оба регистра (музыканты и танцовщицы) дают художественное сопровождение сцене жертвенных приношений владельцу гробницы, который изображен выше. Услаждая слух хозяина гробницы, звуки музыки также должны были привлекать внимание богов.

Голова сокола. Иераконполь (Ком эль-Ахмар), храм бога Хора в Нехен (древнее название Иераконполя) VI династия (2323–2152 до н. э.) или XII династия (2000–1780 до н. э.)

Золото, обсидиан. Высота, включая перья, 35,3 см

Золотая голова священного сокола-Хора была найдена в конце XIX столетия в тайнике храма бога Хора в городе Нехен среди других культовых предметов. Храм был построен еще в додинастический период и впоследствии неоднократно перестраивался. Именно поэтому время создания этого шедевра ювелирного искусства окончательно не установлено. Бог Хор изображался в виде человека с головой сокола. Египетский фараон считался земным воплощением бога. Удивительно выразительные глаза с живым взглядом, выполненные из обсидиана, вправленного в золото, очень реалистичны. Несохранившееся тело фигуры, на которую надевалась эта голова, было, по всей вероятности, сделано из дерева. Голова крепилась к нему с помощью медных пластинок и гвоздей, отверстия для которых сохранились на нижней части предмета — основании шеи, также найденные в тайнике. Головной убор сокола в виде диадемы со змеем-уреем, защитником от злых духов, был, как считается, добавлен к этой фигуре позднее, при XVIII династии. Статуя была частью композиции, воплощавшей древнеегипетское представление о единстве фараона с богом Хором, к фигуре была добавлена бронзовая статуэтка царя высотой около 20 сантиметров, она стояла перед богом.

Фрагмент рельефа на столпе Сенусерта I. Карнак. Храм Амона-Ра. Тайник XII династия, правление Сенусерта I (1964–1929 до н. э.)

Статуя Ментухотепа II. Дейр эль-Бахри, заупокойный храм Ментухотепа II. XI династия (2065–1994 до н. э.) Песчаник, роспись. Высота 138 см

Статуя была открыта Говардом Картером, известным находкой гробницы Тутанхамона. Лошадь, на которой он ехал, споткнулась, и под ее копытами было обнаружено отверстие, ведущее в подземный коридор и погребальную камеру, где и была найдена статуя Ментухотепа II. С тех пор этот вход так и называют «Двор лошади». Усыпальница Ментухотепа II находилась во дворе заупокойного храма, который правитель создал в скальном амфитеатре Дейр эль-Бахри. Статуя высечена из цельной каменной глыбы песчаника и раскрашена соответственно традиции. Корона фараона красного цвета, церемониальный плащ, в котором обычно царь исполнял ритуалы во время праздника хеб-сед, обновления царской власти и возрождения сил правителя, — белый. Тело Ментухотепа II окрашено в черный цвет для того, чтобы добиться сходства с богом Осирисом, владыкой потустороннего мира, который почитался также как бог плодородия, даруемого землей. Непропорционально массивные руки и ноги подчеркивают силу и власть царя. Черты лица показывают человека властного, полного величия и царского достоинства, в них отражен триумф правителя, объединившего страну после долгих и трудных лет распада Первого Переходного периода.

Погребальная стела Аменемхета. Фивы (Асасиф) XI династия (2135–1994 до н. э.) Известняк. Роспись. Высота 30 см, ширина 50 см

Стела изображает ее владельца Аменемхета в кругу родственников. Хотя подобные сцены часты в гробницах древнеегипетских вельмож, композиция этой сцены необычна. Отец семейства Аменемхет показан не просто со своей женой, как это часто можно увидеть на рельефах, но также и сыном по имени Антеф, которого он обнимает. Оба даны лицом друг к другу, на обоих широкие ожерелья, на руках браслеты. Их тела согласно принципу древнеегипетского искусства окрашены в коричневый цвет охры. У Аменемхета маленькая приставная бородка — символ его высокого положения в обществе. Позади Антефа сидит его мать, которая также обнимает сына за плечи, за жертвенным столом с подношениями стоит их невестка по имени Хапи. На обеих женщинах — широкие ожерелья и широкие браслеты на запястьях. На столе жертвенная еда, состоящая из мяса и овощей. Обе женщины в длинных белых одеждах, их тела окрашены в светлые тона, как это было принято в древнеегипетском искусстве. Над изображением иероглифическая надпись, в которой говорится о совершении подношений для Аменемхета и его жены Иие, просьба-пожелание быть принятым в царстве Осириса.