Александр Македонский. Убийство в Вавилоне - Грэм Филлипс Страница 52

Среди этих изнуренных, полумертвых людей находился и тот индийский брахман Калан, о котором мы упоминали. Мудрец попросил разрешения сопровождать Александра в походе на Запад, так как хотел увидеть эту часть света. Любопытно, но, судя по источникам, на него жара не оказывала такого убийственного воздействия, возможно, вследствие занятий йогой. Более того, он, похоже, не страдал даже от жажды. Индус день за днем медленно, целеустремленно и упрямо шел и шел вперед. Незадолго до начала перехода через пустыню Александр, как говорят, поинтересовался у брахманов, в чем заключается их мудрость, и их ответы о жизни и смерти странным образом соответствовали той затруднительной ситуации, в которой царь оказался теперь. Об этом можно прочитать у Плутарха:

Затем он [Александр] продолжил задавать вопросы и спросил, что должен сделать человек, чтобы стать всеми любимым. «Он должен быть очень сильным, — отвечал мудрец, — однако его сила не должна устрашать». Ответ на седьмой вопрос царя, как человек может стать богом, звучал так: «Он должен совершать то, что не под силу другим людям». Восьмой мудрец сказал ему: «Жизнь сильнее смерти, потому что она выносит так много бедствий». А когда последнего из них спросили, сколько, по его мнению, приличествует жить человеку, он ответил: «До тех пор, пока смерть для него не станет более желанной, чем жизнь».

Теперь подданные Александра боялись его значительно больше, чем любили. Многих из них он погубил, пытаясь совершить то, чего до него не смог сделать ни один вождь. Александр превратил их жизнь в одну сплошную череду несчастий; и для всех тех, кто обессилел и умирал в песках, смерть воистину стала значительно более желанной, чем жизнь. Когда переход через пустыню наконец завершился, за спиной уцелевших осталось лежать 17 000 человек. По словам Плутарха, переход смогли пережить лишь 33 000 из тех, кто отправился в поход с царем.

Последнюю, крайне злую, шутку природа сыграла с измученным войском почти в самом конце этого перехода через пустыню. Как рассказывает Арриан, армия вышла к реке, где люди смогли наконец утолить мучившую их жажду. Здесь был разбит лагерь, но ночью внезапно вышедшая из берегов река затопила его, и тысячи людей оказались просто смыты водой.

Случилось и еще одно несчастье, пожалуй, худшее из всех… Начался сезон дождей, и, как водится, выпали обильные осадки. Однако дожди прошли не в пустыне, а далеко в горах на севере. Реки, бежавшие с гор, наполнились водой. Когда армия разбила лагерь в равнине на берегу одного из таких потоков и люди смогли наконец утолить жажду, вода внезапно вышла из берегов, и многие были смыты потоком ночью, когда все спали. Особенно трагичной оказалась судьба тех, кто следовал за армией: погибли женщины и дети, которым воины прежде отдавали последние капли воды, чтобы те могли выжить.

Погибло не только множество солдат, которыми командовал Мелеагр, погибли также жены и дети многих воинов. Некогда Александр завоевал уважение и даже любовь заслуженных солдат, таких как Мелеагр. Однако с тех пор как Мелеагр стал начальником пехоты, ему пришлось на протяжении многих месяцев видеть бессмысленную гибель сотен и сотен подчиненных, и все это только для того, чтобы удовлетворить иррациональную страсть одного человека к завоеваниям. Со стороны могло показаться, что Александр задался целью уничтожить вообще всех, с кем он когда-то вышел из Македонии. Все вышесказанное могло стать вполне достаточной причиной для того, чтобы Мелеагр начал желать смерти царя. Но то, что случилось вскоре после возвращения войска в Персию, должно было сделать убийство Александра практически неизбежным.

В конце 325 г. до н. э. войско Александра Македонского вышло наконец к городу Пура, где встретилось с Кратером и той армией, которая была послана на подавление мятежа в Гайдаре. Объединенная армия достигла численности 50 000 человек, и Александр решил устроить празднество. На самом деле он, по всей видимости, решил войти в столицу Персии триумфальным маршем, чтобы ни у кого не возникло сомнений в победоносном завершении индийского похода. Описывая годы правления Александра, Курций рассказывает и об этом празднестве.

Александр повелел, чтоб во всех селениях на пути к Персеполю дорога, по которой будут идти войска, была усыпана цветами, а возле каждого дома у дверей были выставлены амфоры с вином. Он также приказал сделать новые повозки и покрыть их цветными накидками из самых дорогих тканей, чтобы его лучшие воины могли ехать в них во время триумфа. Царская свита, с царицей и всеми приближенными, двигалась впереди всех. Они ехали увитые гирляндами цветов и с венками на головах, а следом за ними во множестве шли флейтисты и музыканты с лирами. Все войско веселилось, пило вино и следовало за своим царем, который ехал впереди на колеснице, нагруженной золотом так, что кони едва могли тащить ее.

Это празднество длилось целую неделю, пока перепившиеся солдаты брели по дороге к Персеполю — городу, который некогда был столицей Персидской державы. По словам Курция, македоняне настолько были пьяны и настолько плохо держались на ногах, что хватило бы и тысячи мятежников, чтобы перебить их всех. Через семь дней вино наконец закончилось, а впереди солдат ожидал еще 500-километровый марш через сухие равнины Ирана до Персеполя. К счастью, теперь стояла зима, поэтому воды вокруг имелось в избытке, так что Александр, скорее, больше мог потерять людей от алкогольного отравления, чем от других причин.

Когда Александр Македонский наконец в конце января прибыл в Персеполь, он решил посетить гробницу основателя Персидской державы Кира Великого. Похоже, он возжелал лично сообщить духу Кира о том, что смог пройти через пустыню Гедросии там, где Кир потерпел неудачу. Однако, оказавшись у гробницы, македонский полководец был настолько потрясен величием монумента, что тут же решил официально короноваться персидским царем. Арриан пишет:

Памятник стоял в прекрасном парке, где росло множество деревьев и других различных растений, вокруг которых текли прозрачные ручьи. Сама гробница имела прямоугольное основание и была сложена из самого дорогого камня. Над нею была устроена крытая каменная палата, и в нее вела единственная дверь, настолько маленькая, что туда мог войти только один человек… Внутри стоял золотой саркофаг, в котором покоилось тело Кира. Царь лежал на ложе, ножки которого были сделаны из золота. Вокруг все было затянуто дорогими тканями, и висело одеяние, украшенное драгоценными каменьями.

По всей видимости, это одеяние принадлежало самому Киру, и Александр решил, что будет короноваться именно в нем. Описание церемонии коронации персидских царей можно найти у Плутарха в его сочинении «Жизнь Артаксеркса» (этот персидский царь умер в 359 г. до н. э.).

Там [возле гробницы] стоял храм, посвященный богине войны, которую некоторые могли бы сравнить с Минервой. В него должен был вступать тот, кому предстояло взойти на престол. Там ему следовало снять с себя прежние одежды и надеть ту, которую носил Кир, прежде чем стал царем.

Македонский-полководец короновался под именем Александра I Персидского, но, не желая ни в чем уступать Киру, он еще взял себе дополнительный титул — Александр Великий.