Военное дело индейцев Дикого Запада. Самая полная энциклопедия - Юрий Стукалин Страница 9

Четвертым племенем союза вичитов, название которого впервые появилось только после 1820-х годов в англо-американских сообщениях, но, как отмечалось выше, ни разу не упоминалось в испанских источниках, были вако. Местоположение деревни XIX века точно совпадало с одной из двух соседних деревень тавакони на р. Бразос, известных как Эль-Кискат и Флечасос, хотя не совсем ясно, с которой из них. Вако были наиболее близко родственны тавакони, частью которых они, вероятно, являлись в прежние времена. В середине 1820-х годов военные отряды вако и тавакони настолько активно нападали на техасскую колонию Остина, что осенью 1825 года он даже намеревался организовать военную экспедицию против них.

Согласно Стивену Остину, приблизительно в 1824 году основная деревня вако состояла из 33 соломенных домов, занимавших около 40 акров. В ней проживало 100 воинов. В полумиле от нее находилась другая деревушка из 15 домов. Вако возделывали около 200 акров обнесенных оградой маисовых полей. Подобно тавехашской деревне, поселения вако были укреплены насыпью, остатки которой сохранились до конца XIX века.

В 1828 году, по сообщениям Берландье, вако жили в одном поселении приблизительно из 60 крытых соломой домов 12 метров в диаметре и 6–7,5 метра в высоту и могли выставить около 300 воинов. Пол в домах покрывали циновками, а в центре располагался очаг, дым от которого выходил в большое отверстие сверху. Они возделывали огромные поля в 240–250 акров, выращивая бобы, тыквы и дыни. На зиму вако уходили на Равнины охотиться на бизонов и этот период времени жили в кожаных типи. Берландье так описал вако: «(Они. – Авт.) возделывают землю и представляют собой самый независимый народ во всем Техасе… они имеют великолепных лошадей и вооружены ружьями, хотя прекрасно владеют луком, копьем и кинжалом. Путешественники часто подвергаются атакам этого племени». С другой стороны, он же отмечал: «В голодные времена эти люди (вако. – Авт.) много раз спасали жизни солдат гарнизона и поселенцев, приходивших к ним с просьбой поделиться едой».

В 1719 году огромный лагерь вичитов посетил француз Лагарп. Встречен он был радушно. По его сообщениям, в лагере, включая представителей других племен, собралось около 6000 индейцев. Незадолго до встречи краснокожие захватили много пленников из враждебного племени, часть из которых уже съели. После визита Месьереса тавехаши установили дружеские отношения с французами, но контактов с испанцами почти не имели. Со временем испанцы превратились в их злейших врагов, и во многом это было вызвано их отношением к команчам и апачам. Основание для липан-апачей миссии Сан-Саба сделало испанцев союзниками апачей. В 1758 году миссия была атакована и уничтожена объединенными силами команчей, тавехашей, тавакони, кичаев, тонкавов и других племен. Дон Диего Ортис Паррилья с армией в 500 человек – солдат, милиции, тласкальтеков и индейцев миссий – выступил в четырехмесячную карательную экспедицию. Паррилья дошел до деревни тавехашей, укрепленной рвами и частоколом. Тавехаши превосходили испанцев по численности, были вооружены луками, ружьями и копьями. Паррилья потерпел поражение и в панике бежал, бросив свой караван припасов и две пушки, которые простояли у тавехашей последующие 20 лет. С тех пор эта деревня называлась в испанских документах «фортом тавехашей». Годы спустя Бонилья написал: «И память о том событии по сей день живет на таовайской границе позором для испанцев». Тавехаши продолжали укреплять поселения и в XIX веке. В 1828 году сообщалось, что внутри деревень немного выше уровня земли они делают небольшие насыпи и траншеи, где укрываются от многочисленных нападений со стороны осейджей.

В 1760 году представители союза вичитов попытались заключить мир с испанцами и попросили основать у них христианскую миссию. В миссии им было отказано, и они возобновили атаки в окрестностях Сан-Антонио. В последующие два года Калаорра-и-Саенс предпринимал попытки заключить мир, но безуспешно. В 1772 году Месьерес сообщал, что в двух деревнях на реках Бразос и Тринити проживало 3500 вичитов, из которых вичиты и таовайя (тавехаши) могли выставить 600 воинов, тавакони – 220, а искани (вако) – 60. Эпидемия (оспы?) 1777–1778 годов, от которой численность некоторых племен Техаса снизилась почти наполовину, видимо, мало затронула вичитов. Весной 1778 года Месьерес снова посетил их – тавакони и искани жили в двух деревнях на р. Бразос (300 воинов), а собственно вичиты в двух других на противоположном берегу Красной реки. Деревни собственно вичитов состояли из 160 домов (800 воинов). Соответственно весь народ вичитов насчитывал около 4000 человек. В 1801 году эпидемия оспы снова поразила племена Техаса, и на этот раз вичиты пострадали очень серьезно.

Передача Французской Луизианы Испании внесла изменения в отношения между вичитами и испанцами. Опытный индейский агент, а теперь испанский офицер Месьерес от имени губернаторов Луизианы и Техаса в 1772 году заключил мир с вичитами. Более либеральная торговая политика губернатора Луизианы еще более укрепила возникшие дружеские отношения. Мир сохранялся до свержения в Мексике испанского режима. В 1796 году представители тавакони даже посетили Мехико с просьбой основать среди них миссию. Вопрос обсуждался достаточно серьезно, но решение было отрицательным. Приблизительно в 1820 году тавакони снова вышли на тропу войны, но 23 апреля 1821 года губернатору Мартинесу, через посредничество вождя племени кэдохадачо, удалось заключить новый мирный договор с вождями тавакони Дакиарике и Такареуе. Однако в 1820-х и 1830-х годах столкновения с техасцами были столь частыми, что одно время за скальпы вичитов даже выплачивалась денежная премия. И в 1840-х годах отношения вичитов с Техасской республикой нельзя было назвать мирными – одни вожди пытались жить с белыми людьми в мире и согласии, другие оставались враждебными и продолжали совершать нападения. Только 16 ноября 1845 года вожди всех четырех вичитских племен подписали свой первый мирный договор с Техасской республикой.

В 1835 году тавехаши вместе с команчами заключили первый договор с правительством США, по которому согласились жить в мире с американцами, осейджами и переселенными на Индейскую Территорию восточными племенами. В 1837 году подобный договор подписали тавакони, кайовы и кайова-апачи. В сентябре 1838 года Техасская республика заключила договор с племенами вичитов о мире и дружбе, но в течение двух последующих десятилетий враждебность поселенцев вынудила их переселиться из штата. Незадолго до аннексии Техаса Соединенными Штатами – в 1840–1845 годах – тавакони и вако, жившие нар. Бразос, считались индейцами Техаса, а тавехаши, жившие к северу от Красной реки и гор Вичита, индейцами США. В 1846 году, после аннексии Техаса, на р. Бразос у Кансл-Спрингс был заключен договор с тавехашами, тавакони, вако, команчами, липанами, кэддо и кичаями, по которому племена признавали над собой юрисдикцию США. В 1855 году большинство тавакони и вако, вместе с частью кэддо и тонкавов, были поселены в резервацию нар. Бразос, но в результате враждебности белых жителей она была покинута, и индейцев временно переселили к р. Вашита в Оклахому. Незадолго до перемещения официальная численность тавакони и вако составляла 204 и 171 человек соответственно. Тем временем вичиты (тавехаши) бежали из своей деревни на Раш-Спрингс и укрылись у форта Эрбакл, опасаясь мести команчей, обвинивших их в причастности к атаке солдат майора Ван Дорна (1858 год).