Китайские чудо-методики. Как жить долго и быть здоровым! - Савелий Кашницкий Страница 4

Необозримое множество нарушений гармонии между первоэлементами проявляется в виде болезней. У каждого человека наблюдается преобладание одного или двух первоэлементов. Если оптимальная для данного человека пропорция сочетаний первоэлементов нарушается, один из них усиливается, человек заболевает, и задача врача – с учетом климата, природных условий, обстоятельств и образа жизни, характера труда и особенностей питания пациента вернуть утраченную пропорцию.

Китайские и тибетские врачи, будучи высокообразованными ботаниками и минералогами, отыскали для уравновешивания первоэлементов тысячи природных средств. Некоторые из них незаметно для нас давно вошли или входят в наш повседневный натуропатический арсенал.

Кто из нас, закашляв, не пользовался травой термопсис или сиропом из корня солодки? Многие научились сбивать жар и останавливать кровотечения с помощью байкальского шлемника, снижать кровоточивость десен с помощью бадана. Наверняка все слышали о чудесах иглоукалывания. Таковы наши заимствования из арсенала восточной медицины. Но это лишь единицы из многих тысяч средств.

Чем еще особенно ценна для нас именно китайская и тибетская медицина: Китай и Тибет климатически похожи на большую часть территории России. А ведь у нас абсолютно самая холодная страна в мире, вторая и третья территории в этом рейтинге – Тибет и Монголия (также практикующая тибетскую медицину). Факторам географии и климата китайская и тибетская медицина уделяет огромное внимание.

Внимание

Большинство рекомендаций китайских и тибетских врачей в наибольшей мере подходят пациентам, живущим в суровой природе под сумрачным небом.

Книга, материалы для которой автор собирал у восточных врачей, ни в коем случае не претендует на роль учебника или пособия по лечению. Хотя автор стремился, насколько это возможно, выспрашивать у своих собеседников конкретные рекомендации по лечению и профилактике наиболее распространенных заболеваний, было бы неправильно назначение книги сводить исключительно к этой утилитарной цели.

Автору представлялось важным на конкретных примерах показать те возможности восточной медицины, которые позволяют человеку корректировать здоровье, оставаясь максимально близким к природе. Такие сложные и опасные заболевания, как холецистит, диабет, артрит, в понимании китайских и тибетских докторов отнюдь не приговор. Так, например, сверяя повседневную жизнь с тибетской конституцией, можно снизить ту меру энтропии, что нарушает гармонию трех ньеп, и тем самым отодвинуться от болезни.

Само понятие «лечение» в Китае и Тибете отличается от привычного нам. Лечить – вовсе не обязательно активно вмешиваться в организм с помощью химикатов. Зачастую лечить означает не портить то, что изначально дано человеку. Даны определенные пропорции – соблюдай их, и организм сам отрегулирует нарушенные функции. Если бы мы реально научились этому у восточных врачей, насколько меньше было бы у нас тяжелых проблем и насколько больше могли бы мы радоваться жизни.

Восточная медицина неотделима от буддийской философии. Не углубляясь в эту необозримую тему, все же постараемся проследить связь между основами буддийского миропонимания, прежде всего учением о карме, и гармонией первоэлементов, определяющей здоровье человека.

Нам показалось важным поговорить об астрологии – но не как о вошедшей в моду оккультной дисциплине, а как о неотъемлемом измерении жизни человека в координатах восточной культуры: без исходных астрологических параметров восточный врач даже не приступает к диагнозу. Ведь человек – часть отрегулированного космоса, и, прежде чем подходить к человеку с какими угодно измеряющими системами, следует понять его место в космосе. В управляемом миропорядке происходит борьба идей, влияющих на психические параметры человека, а психика, в свою очередь, связана с телом и его физиологией. В существующей иерархии начинать надо с круговращенья светил и планет – это убеждение лежит в основе восточной медицины.

Важно!

Без исходных астрологических параметров восточный врач даже не приступает к диагнозу.

Большое отражается в малом, а малое – в большом. Этот, казалось бы, отвлеченный принцип, определяющий голографические закономерности в объективном мире колебательных процессов, вдруг отчетливо проявляется в законах рефлексологии – ответах участков тела на раздражения, затрагивающие органы и системы, вроде бы топологически удаленные от этих участков. На этих закономерностях основаны древние массажные и акупунктурные методики, чрезвычайно популярные во всех странах Востока.

Китайцы и тибетцы ни одного важного шага в жизни не совершают без предварительной консультации с астрологом.

О роли астрологии в современной жизни китайцев и тибетцев мне рассказала доктор Сонам Пальмо, медицинский астролог Института тибетской медицины и астрологии Мен-ци-кханг.

Специалисты департамента астрологии составляют гороскопы, позволяющие делать прогнозы как на текущий год, так и на всю жизнь. При составлении прогноза используется ежегодно издаваемый институтом астрологический альманах на данный год – фактически официальный календарь, в котором указаны благоприятные и неблагоприятные дни. Клиент (хотя обращающегося сюда в равной мере можно назвать пациентом) сообщает точную дату, время и место своего рождения. В ряде случаев полезной исходной информацией становится указание времени, когда были перенесены тяжелые болезни.

Наиболее частые причины обращения: выбор жениха или невесты, предстоящая свадьба, планирование рождения ребенка, выбор профессии для детей, вопросы карьерного роста, финансового состояния. Но главное – выбор путей и методов лечения в случае болезни, дата назначения операции, если таковая требуется.

Институт гарантирует обратившемуся 80 %-ную точность прогнозов, хотя реальная их оправдываемость, по словам Сонам Пальмо, составляет 95 %. Конечно, случаются и ошибки. Однако при их анализе чаще всего выясняется, что они произошли из-за неточного знания пациентом времени или места своего рождения. Порой обратный алгоритм: от случившихся событий – к времени и месту рождения – позволяет астрологу уточнить паспортные данные пациента и при коррекции гороскопа выйти на высокий уровень предсказуемости.

Ученые утверждают

Институт тибетской медицины и астрологии Мен-ци-кханг гарантирует обратившемуся 95 %-ную точность прогнозов.

В восточной астрологии с ее двенадцатилетним «звериным» циклом различают пять «жестких» знаков – Дракона, Собаки, Лошади, Петуха и Тигра, и семь «мягких» знаков – Змеи, Обезьяны, Свиньи, Овцы, Быка, Крысы и Зайца. В годы одного из «жестких» знаков от воли человека мало что зависит – все в значительной мере предопределено гороскопом, и человек действует по диктату обстоятельств. А вот в годы, определяемые «мягкими» знаками, обстоятельства более подвержены изменениям, и от воли человека зависит гораздо больше.

Если человека приводит в институт Мен-ци-кханг физический или духовный недуг, в регистратуре ему вначале предлагают записаться к медицинскому астрологу и лишь после этого визита – к врачу. Потому что астрологическая картина происходящего с человеком, в общем случае, более глобальна, чем медицинская, и астрологический диагноз-прогноз (в данном случае это нераздельное понятие) должен предшествовать врачебному диагнозу. В трудных случаях врач и астролог решают проблему сообща. К примеру, определяют благоприятные время и место для оздоровительной поездки. Поскольку лекарства готовят здесь же, в институте, дата приготовления без астролога не определяется. Назначаемые врачом массаж, гимнастика в раскладе времени согласуются с его гороскопом. Один раз в году, когда начинается сезон дождей и вся вода приобретает ядовитые свойства, приходит «черная неделя», в это время цех приготовления тибетских лекарств закрывается. За началом и окончанием «черной недели» также следит департамент астрологии.