Целительные точки нашего тела - Артем Максимов Страница 6

«Особые точки» имеют особенно важное значение при лечении функциональных расстройств. Эти точки не связаны с отдельными органами, но влияют на синергичное взаимодействие всех органов. Их раздражение, таким образом, воздействует на деятельность надпочечных желез, соединительные ткани, кроветворение, сбалансированную работу симпатической нервной системы.

Для достижения желаемых результатов в обоих случаях применяется правило «мать – сын» (рис. 2).

Рис. 2. Правило «мать – сын» для усиления или ослабления потока энергии в меридиане

В случае гипофункции (состояние инь) следует воздействовать на следующие точки:

– точка стимулирования меридиана, относящегося к данному органу;

– точка юйань, или ключевая точка данного органа;

– начальная точка меридиана, относящегося к данному органу.

В случае гиперфункции (состояние ян) следует воздействовать на следующие точки:

– седативная точка меридиана, относящегося к данному органу;

– точка юйань, или ключевая точка органа;

– начальная точка меридиана, относящегося к этому органу.

Как находить точки акупрессуры

Для проведения иглотерапии и точечного массажа нужно знать местонахождение точек акупунктуры. Так как люди отличаются друг от друга, для описания расположения биологически активных точек на теле человека невозможно использовать обычные меры длины. В Древнем Китае для этой цели применяли «индивидуальный цунь по среднему пальцу» – расстояние между кожными складками согнутого среднего пальца у мужчины на левой руке, а у женщины – на правой (рис. 3).

Рис. 3. Индивидуальные цуни для определения точек: 1, 2 – 1 цунь, 3 – 1,5 цуня, 4 – 3 цуня

Это позволяет довольно точно задать положение точек на теле, пропорциональное размерам конкретного человека, и в то же время дает лишь приблизительное представление об абсолютных размерах (в сантиметрах, например).

Цунь – это древняя китайская единица измерения расстояния (китайский дюйм). Похожие меры длины применялись и применяются также в других странах Дальнего Востока, например в Японии и в Гонконге.

В разные времена и в разных частях Китая цунь имел различную длину. В XIX в. и в начале ХХ в. длина цуня составляла 3,73 см. Начиная с 1984 г. в Китайской Народной Республике длина цуня принята равной 1/30 м, или 3,33 см.

В последние десятилетия наряду с индивидуальным цунем широко применяется пропорциональный цунь. Его получают делением расстояния между определенными точками тела на стандартное для каждой области тела число равных частей (рис. 4). Например, на руке от локтевой складки до лучезапястной содержится 12, а от подмышечной складки до локтевой – 9 пропорцио-нальных цуней. Для ноги тоже определены анатомические ориентиры и расстояние между ними в цунях. Обычно для человека индивидуальный цунь примерно совпадает с пропорциональным, поэтому использовать для измерений можно любой из них.

Можно вычислять расстояние в цунях следующим способом. На резиновую ленту одинаковой ширины и толщины наносят 15 одинаковых делений – это максимальное число пропорциональных цуней. К концам ленты прикрепляют ручки. Ленту растягивают между крайними точками участка тела до метки, соответствующей количеству цуней на этом участке. Отметив по ленте расстояние до искомой точки в цунях, получают ее местонахождение.

Существуют и другие цуни (например, цунь по большому пальцу – ширина большого пальца левой руки на уровне угла ногтевого ложа), но их используют значительно реже.

Таким образом, описывая положение точек, можно сказать, например, что точки канала (линии, меридиана) мочевого пузыря находятся на 1,5 цуня в сторону от средней линии позвоночника.

Рис. 4. Схематическое изображение областей тела, выраженных в пропорциональных цунях

Традиционные диагностика и лечение

Связь между китайской философией и медицинской практикой проявляется в том, что при постановке диагноза используется принцип инь – ян. Врачи, получившие подготовку в школе традиционного обучения, ставят диагноз, руководствуясь восемью принципами и четырьмя способами обследования. В соответствии с восемью принципами первое, что необходимо сделать, – это установить, носит ли заболевание инь – или ян-характер, имеет оно внешние или внутренние симптомы, холодной или теплой оно природы и, наконец, связано ли оно с усилением или ослаблением функции. Инь ассоциируется с «внутренним», «холодным» и снижением функции; ян, напротив, – с «внешним», «теплым» и усилением функции.

Так, в случае заболеваний категории ян больной не будет лежать спокойно, он оживлен и разговорчив, его дыхание прерывистое, требуется жаропонижающее. Больной постоянно испытывает жажду, у него учащенный пульс. Человек же, страдающий заболеванием категории инь, ослаблен, не желает никого видеть, мало говорит. Тело холодное, поэтому необходимо постоянно его согревать, пульс слабый и медленный.

Когда речь идет о симптомах, прежде всего оценивают внешнее состояние тела. Болезнь распространяется от поверхности кожи по меридианам к внутренним органам. «Холодные» внешние или поверхностные симптомы включают в себя головные боли, прекращение потоотделения и обложенный язык. «Теп-лые» внешние симптомы выражаются в потливости, жажде и учащенном пульсе. Симптомами «внутренней холодности» являются влажный обложенный язык, полное отсутствие жажды, рвота и понос. Для «внутреннего жара» характерны покраснение языка, желтоватый налет на нем, жажда и упадок сил. Эти симптомы могут также находиться в противоречии друг с другом, у одного и того же больного могут быть одновременно обнаружены как внешние, так и внутренние симптомы. Таким образом, симптомы «холодности» могут появиться на «поверхности» вместе с другими – «внутреннего тепла» (например, боль и слабость). Симптомы «внешнего тепла» с «внутренней холодностью» включают в себя, например, головные боли в сочетании с жаром и лихорадочным состоянием. При установлении диагноза традиционное искусство врачевания принимает во внимание все возможные комбинации симптомов. При наличии физиологических расстройств шесть органов инь и шесть органов ян обнаруживают повышенные или пониженные функции, которые, в свою очередь, по природе «холодные» или «теплые» и «внешние» или «внутренние». Поэтому врач старой китайской школы должен не только уметь распознавать характерные симптомы со всей определенностью; для того чтобы поставить правильный диагноз, ему должны быть хорошо известны все возможные их комбинации. Объем данной книги, к сожалению, не позволяет дать детальное описание всех симптомов.