Странности нашего тела. Занимательная анатомия - Стивен Джуан Страница 65

— ощущение пребывания вне тела — взгляд на него со стороны и, возможно, на врачей и медсестер, занимающихся реанимацией;

— пребывание в туннеле чувство движения вверх или вперед до узкому проходу;

— «люди света», встречающие в конце туннеля, — существа, излучающие свет;

— «Существо света» — присутствие богоподобной фигуры или некой силы;

— панорамный просмотр жизни — «Существо света» показывает человеку его жизнь;

— нежелание возвращаться — ощущение покоя и окружения «светом», которое еще называют «чистой любовью»;

— трансформация личности — психологическое изменение, характеризующееся потерей страха смерти, большей духовной осознанностью, чувством «связи» с Землей и большей жаждой жизни8.

Из этого перечня чаще всего встречается пребывание вне тела. О нем сообщают до

75% переживших клиническую смерть. Второе наиболее часто упоминаемое состояние — «панорамный просмотр жизни». Как говорит само это название, события всей жизни человека за Секунду проносятся в его создании. Другие составляющие посмертного существования по частоте убывания располагаются таким образом: прохождение сквозь туннель, встреча с другими существами (живыми или мертвыми родственниками), встреча с «Существом света», ощущение присутствия «божества», возвращение в тело и переживание того, что исследователи называют «элементами деперсонализации» (например, измененное чувство времени или отстранение от реальности).

Еще одно интересное открытие, недавно появившееся на свет благодаря исследованиям, указывает на тот факт, что люди, сообщавшие об опыте клинической смерти, удивительно близки но происхождению. «Последовательная тенденция» прослеживается в том, что в детстве практически все они являлись жертвами насилия9.

Существуют многочисленные теории, объясняющие опыт клинической смерти, и разнообразные исследования стремятся отделить мифы от реальности. Одно из наиболее любопытных открытий появилось в недавние годы: в переживании клинической смерти присутствует значительная культурная составляющая. То, какие элементы человек видит, зависит от того, в каком обществе он рос. К примеру, благодаря работе доктора Нсамы Мамбве из отделения психологии университета Замбии стало известно, что многие африканцы, пережившие опыт клинической смерти, рассматривают его как «зло» и относят к "колдовству". Японцы, испытавшие клиническую смерть, рассказывают о длинных, глубоких реках и прекрасных цветах. Это распространенные символы японского искусства. Восточные индийцы иногда встречают небесных «чиновников». Наконец, жители Микронезии видят небеса как огромный город с небоскребами.

Доктор Кеннет Ринг описал 12 изменений, которые часто происходят у человека, пережившего посмертный опыт:

— большее понимание ценности жизни;

— укрепление чувства собственного достоинства;

— более глубокое сочувствие другим людям;

— повышенное ощущение смысла существования и понимание себя;

— желание учиться;

— возросшая духовность;

— обостренная экологическая восприимчивость;

— обострение интуиции, иногда «телепатические способности»;

— повышенная физическая чувствительность;

— снижение терпимости к свету, алкоголю и наркотикам;

— чувство, что их мозг «изменился» и способен вместить больше информации;

— ощущение, что теперь они используют «весь мозг», а не только его небольшую часть10.

Такое явление называется «спонтанным самовозгоранием» (СС). Спонтанное самовозгорание связано с необъяснимой смертью или ожогами, при которых источник огня не обнаружен. Спонтанное самовозгорание стало любимой темой для дискуссий среди людей, интересующихся паранормальными явлениями. Однако наука утверждает, что спонтанного самовозгорания не существует и что все подобные случаи имеют четкое объяснение.

Первый предполагаемый случай СС был описан в медицинской литературе доктором Джоном Овертоном, появившись в статье 1836 года", опубликованной в Transactions of the Medical Society of Tennessee. В статье рассказывается о случае возникновения ожогов у профессора математики, полученных неизвестным образом по неизвестным причинам в 1835 году.

В Холодном Доме (1852) Чарльза Диккенса персонаж по имени Крук принимает ужасную смерть от СС. В свое время Диккенса резко критиковали за то, что он (скажем так) раздувал огонь публичных страхов относительно этого явления, существование которого не доказано до сих пор.

Время от времени случай предполагаемого СС описывается в медицинской литературе или, что чаще, в периодической печати. К примеру, репортаж 1990 года из Пекина начинался так: «Официальная газета сообщает: китайские врачи встревожены появлением новой медицинской загадки — тело молодого человека может спонтанно воспламеняться в самых чувствительных местах и прожигать одежду». Далее говорилось, что у юноши постоянно возгорались подмышки, правая рука и наружные половые органы11.

Возможно, наиболее известный случай такого рода произошел в 1985 году в Англии. О нем рассказано в книге Смерть от Сверхъестественных Причин, написанной Дженни Рэндлс и Питером Хоуком12. После посещения урока домоводства девочка-подросток внезапно загорелась, спускаясь по школьной лестнице. Она получила лишь поверхностные ожоги спины, но через две недели умерла в больнице от осложнений, вызванных инфекцией.

Эта смерть не связана с необъяснимыми случаями СС, поскольку объяснение произошедшего может оказаться довольно простым. Доктор Бернард Найт, профессор судебной патологии с кафедры медицины Уэльского университета, написавший об этом случае в New Scientist, отметает вероятность СС во всех подобных происшествиях13. По словам доктора Найта, «важность кроется не столько в этой трагедии, причина которой легко объясняется струей газа, воспламенившей платье, но в безграничной потребности людей верить в „спонтанное самовозгорание", в фантазию, порожденную „Холодным Домом" Чарльза Диккенса. Годами патологи отрицали этот феномен, однако спонтанное самовозгорание до сих пор представляет собой массовое заблуждение, не желающее исчезать из человеческих умов».

Доктор Найт добавляет: «Конечно, мертвые тела могут вспыхнуть и сгореть дотла, однако для этого должны быть хороший источник огня и сильная тяга, чтобы телесный жир начал действовать как топливо, поджигающее фитиль одежды, В этом нет ничего „спонтанного", и девочка, чья одежда загорелась на спине, скорее всего, слишком близко подошла к газовой конфорке, что привело к незначительному тлению, после которого через некоторое время возникло пламя».

Вряд ли это можно назвать паранормальным явлением, а потому все упоминания об СС наука предает огню14.