Русские богатыри - Александр Петрович Гаврилов Страница 18

Источником «Повести о разорении Рязани Батыем» мог стать летописный рассказ из несохранившейся Рязанской летописи. В этой повести много сходного с былинами, и некоторые учёные считают Евпатия вымышленным фольклорным персонажем. Тем не менее народ почитает подвиг Евпатия, и на месте его предполагаемого захоронения в Спасской Луке, в Рязанской области, до революции стояла часовня и совершались поминальные службы. В наши же дни часовня в его честь была установлена в деревне Фролово Шиловского района, на родине Евпатия Коловрата.

Александр Пересвет

Боярин, ставший воином-монахом, участник многих сражений. Высокий, худой, с длинными волосами и бородой, с крепкими жилистыми ногами и руками. Одевается как монах, вооружён копьём.

По преданию, Александр был монахом в Ростовском Борисоглебском монастыре, затем в Троице-Сергиевом монастыре. По благословению Сергия Радонежского вместе с монахом Родионом (по другим версиям, Андреем) Ослябей участвовал в Куликовской битве 8 сентября 1380 года.

Перед началом битвы Пересвет сошёлся в единоборстве богатырей. Со стороны татарского войска против него вышел Челубей (по другим версиям, Челибей, Темир-Мирза либо Таврул). Челубей обладал не только огромной силой, но и особым мастерством, необходимым для таких поединков. Он был общепризнанным непобедимым чемпионом в них, и Мамай нанял его специально для подобных сражений перед боем. Оба воина были на конях, вооружение составляли копья. Челубей был закован в длинные китайские доспехи из железных бляшек, а на Пересвете было одно лишь монашеское облачение. Летописец рассказывает: «И ударились крепко копьями, едва земля не проломилась под ними, и свалились оба с коней на землю, и скончались». Тем не менее некоторые варианты рассказов о Пересвете говорят о том, что он не упал из седла, а пронзённый копьём подъехал к русским ратникам, в то время как Челубей остался лежать выбитым из седла на поле брани. Это и послужило знаком русскому воинству, что победа будет за ним.

Полкан

Богатырь-кентавр с телом наполовину человеческим, наполовину лошадиным. Обладает исполинской силой и скоростью. Перемещается прыжками – «семь вёрст за один скок». Вооружён огромным мечом, дубиной, но может использовать в качестве оружия и просто выдранный с корнем дуб.

Полкан – персонаж сказок о Бове Королевиче. Поначалу он выступает как его враг и противник. Но Бова его победил и сохранил ему жизнь, после чего Полкан стал его верным другом и союзником. В итоге Полкан помог Бове победить целое войско. Он практически неуязвим в бою, но погиб, защищая жену и детей Бовы ото львов.

Полкан фигурирует и в былинах. В некоторых сюжетах он замещает Идолище Поганое, но также упоминается в числе «сильных богатырей» князя Владимира и вместе с Ильёй Муромцем и Добрыней на волшебном Соколе-корабле изгоняет турков из моря Хвалынского (в старину так называли Каспийское море).

В Древней Греции получеловека-полуконя называли кентавром. В мифах кентавры не только воинственны, но и мудры. Например, кентавр Хирон – учитель многих героев. На Руси первые изображения кентавров появились ещё в древнейшие времена, однако наибольшее распространение они получили в XIV–XV веках. Их можно увидеть даже на монетах русских князей. Кентавр, вооружённый мечом, есть на монетах XIV–XV веков. В XVI–XVII веках кентавров изображают на поясных пряжках и накладках, а с XVII века – на лубочных картинках, а также в виде глиняных игрушек. Иногда Полкана рисуют с пёсьей головой.

Над книгой работали

Руководитель редакционной группы Анна Сиваева

Шеф-редактор Татьяна Медведева

Ответственный редактор Любовь Неволайнен

Литературный редактор Антонина Семёнова

Дизайнеры Татьяна Сырникова, Юлия Широнина

Леттеринг на обложку Татьяна Сырникова

Корректоры Татьяна Князева, Юлия Молокова

ООО «МИФ»

mann-ivanov-ferber.ru