Новая Жизнь 4 - Виталий Хонихоев Страница 56

Вспомнив про Швейка и «русалку», я улыбнулся и расслабился. В самом деле, чего это я тут разнервничался, будто командир батальона во время визита генерала. И я не комбат и Бьянка не генерал. И вообще — как там у Кпилинга — Останься прост, беседуя с царями, Останься честен, говоря с толпой… — не стоит поддаваться злобе дня и конъектуре. Оставайтесь собой и все. Это вот общение с кумиром — все равно на пару минут, потом мы с ней и не увидимся. Значит ведем себя, как всегда.

— Пожалуйста, позаботьтесь о нас, Бьянка-сан! — склоняется в поклоне стоящая рядом Сора.

POV Кисимото Минами, ака Бьянка-сан

Она сумела застать его врасплох — она видела тревогу и панику в его глазах, но только на долю секунды, он взял себя в руки и повернулся к ней с улыбкой и безмятежным выражением лица, но она-то видела! И это понятная эмоция, думает она, глядя как участники шоу приветствуют ее, понятная, как у Лю Цысиня в его «Задаче Трех Тел», сравнение Вселенной с темным лесом и отгадка так называемого Парадокса Ферми, сформулированного еще Циолковским. С одной стороны, выдвигаются многочисленные и хорошо обоснованные аргументы за то, что во Вселенной должно существовать значительное количество технологически развитых цивилизаций. С другой стороны, отсутствуют какие-либо наблюдения, которые бы это подтверждали. Ситуация является парадоксальной и приводит к выводу, что или наше понимание природы, или наши наблюдения неполны и ошибочны. Как сказал Энрико Ферми: «Ну и где они в таком случае?».

В свою очередь Лю Цисынь сформулировал это как «Парадокс Темного Леса» — где галактика — темный лес, в котором у каждого куста сидят охотники с заряженными ружьями и как только кто-то пошевелится, издаст звук, продемонстрирует что достиг цивилизации первого типа — как тут же раздастся выстрел. И, возможно, не один. Те наивные цивилизации, что вышли в открытый мир галактики открыто извещая о своем восхождении — уже мертвы. Расстояния между звездами все еще являются препятствием для перемещения, для торговли, для культурного обмена, но уже не являются значимым препятствием для уничтожения. Для оружия. Чтобы начать доверять — надо самому отбросить ружье и доверится всем незнакомым охотникам в лесу… что оканчивается печально.

Так же и тут. Среди людей ходят охотники, отличающиеся от людей. Их называют психопатами, манипуляторами, гениями и злодеями, но никто из них не хотел бы чтобы другой такой же охотник — нашел его. Потому что это неминуемо означает конфликт. А конфликт с другим охотником — это чревато.

— Это взаимно — улыбается она в ответ на приветствие: — я всегда хотела посетить шоу снова. Тут прошли самые веселые и насыщенные дни моей жизни, и я очень благодарна организаторам шоу «Токийский Айдол». Встретиться же с новыми участниками шоу — это как встретиться с новой семьей! Я счастлива, что увидела вас всех и особенно тебя, Кента-кун! — слог и слова ее речи выверены. Это намек на третью песню «Сказания о доме Тайра», слогом — только слогом! На ту самую песню, «Сколько могучих владык, беспощадных, не ведавших страха, Ныне ушло без следа — горстка ветром влекомого праха!» — это намек на судьбу каждого, кто дерзнул пойти против Судьбы, кто думает, что умнее всех, кто плывет против течения. Только она может это сделать и выйти из воды сухой.

Одновременно это и декларация намерений, она прямым текстом говорит ему, что она пришла за его скальпом. Что она — видит его манипуляции насквозь и что она сама такая же. Нет, лучше. Она говорит организаторам шоу, чтобы держались от них подальше и не вмешивались. Она говорит, что у него все еще есть шанс. Он все еще может сдаться. Их ресурсы — несопоставимы, она — это уже империя. Связи, деньги, влияние — у него пока еще этого ничего нет. Возможно через год — если бы она дала ему время на развитие, он очень перспективен и развивается экспоненциально, но именно потому он и представляет собой угрозу, которую надо задавить в зародыше. Потому не имеет значение его потенциал или его возможности в будущем. Все происходит здесь и сейчас. А здесь и сейчас у него нет ресурсов, сравнимых с ее возможностями. Сдайся, Кента-кун, склони свою спину, покажи мне что готов пойти на компромиссы и я … что же, я пойду навстречу — думает она, глядя в его глаза, в которых она видит напряженную мысль, сдайся и мы сможем быть союзниками. Ты умен, дерзок, способен на нестандартные решения, твой «Дар Любви» — отличный ход, ты уже подчинил себе всех вокруг, думаешь я не вижу, как на тебя смотрит менеджер, ай да Кента, ай да сукин ты сын… сдавайся.

— Это… приятно. — кивает Кента и Бьянка чувствует разочарование. Победа была так близка, но он все же сумел взять себя в руки! Черт… ладно, он хочет войны — он получит ее…

— Пожалуйста, позаботьтесь о нас, Бьянка-сан! — склоняется в поклоне стоящая рядом девушка в сером костюме. Она смотрит на девушку и сразу же отмечает мозоли на ее ладонях, широкие запястья и то, как она стоит, как напрягаются мышцы ее ног. Martial artist — так называют подобных ей. Стоит рядом с ним, немного справа и сзади, а такие как она должны понимать значение этой позиции. Правая рука. Телохранитель. Доверенное лицо. Как ее там зовут? Ах, да.

— Как хорошо, что мы наконец встретились лично, Сора-тян! — весело говорит она и улыбается, наклонив голову набок: — Как вы невероятно похожи на Томоэ-годзэн! Словно только сейчас вышли из «Хэйкэ моногатари»… минутку, память моя стала совсем дырявой, а… как там? … белолица, с длинными волосами, писаная красавица! Была она искусным стрелком из лука, славной воительницей, одна равна тысяче! Верхом ли, в пешем ли строю — с оружием в руках не страшилась она ни демонов, ни богов, отважно скакала на самом резвом коне, спускалась в любую пропасть, а когда начиналась битва, надевала тяжелый боевой панцирь, опоясывалась мечом, брала в руки мощный лук и вступала в бой в числе первых, как самый храбрый, доблестный воин! Не раз гремела слава о ее подвигах, никто не мог сравниться с нею в отваге… — заканчивает цитату Бьянка, показывая, что она помнит не только каждое слово, но и интонацию воспроизводит с точностью до доли октавы.

— Вы льстите мне, Бьянка-сан! — вспыхивает Сора и склоняется в неловком поклоне: — Право не стоит сравнивать меня с Томоэ-годзэн! Я всего лишь девушка за плечом у своего господина…

— О! Даже вот как? Поздравляю вас, Кента-кун. У вас за плечом девушка из Сказания, а это дорогого стоит… — кивает Бьянка. Сора кусает губы, ей что-то не нравится. Конечно, думает Бьянка, призвана защищать, готова кинуться грудью на опасность, но что она может против спокойных слов и улыбки? Нет, воин не защитит от ее атаки. Тут нужен жрец.

— Я так рада видеть вас, Бьянка-сан у нас в гостях! Мы многому можем научиться у старых участников шоу… — вступает в диалог еще одна девушка, стоящая за левым плечом. Ага, а вот и жрец, думает Бьянка, ты подготовился, Кента-кун, но ты все равно не готов! Девушка-жрец одета в костюм женщины-кошки и ее ревность совершенно очевидна. Подчеркнутое «у нас в гостях», должно поставить Бьянку на место, упоминание того факта, что ее сезон уже прошел и напоминание о возрасте… у кошки чешутся зубки и коготки…

— Прошу прощения… — обращается к ней Бьянка: — извините, я не помню вашего имени… — а ведь все присутствующие только что успели убедиться в ее абсолютной памяти, когда она цитировала «Сказание о доме Тайра». Тем самым она говорит «а ты кто такая, детка? У тебя есть имя? Наверное, оно не такое важное, раз я его не запомнила».