Женщина. Учебник для мужчин - Олег Новоселов Страница 35

Рассмотрим сначала инстинктивные критерии отбора. Основные биологические критерии отбора очевидны: как отец потомства партнер должен быть генетически полноценен, а как потенциальный кормилец и защитник – жизнеспособен. Кстати, это относится и к матери тоже, правило применимо к обоим полам.

Генетическая полноценность потенциального партнера воспринимается как красота. То есть оценка происходит по экстерьерным признакам. Причем, интересно, что жестко оценивается лишь симметричность тела. Инстинктивное отторжение вызывают только явные проявления болезни и уродства, как явный признак плохих генов или низкой жизнеспособности. Остальные же признаки, такие как пропорции тела, цвет кожи, наличие и цвет волос, разрез глаз по-разному оцениваются не только в разных культурах, но даже в одной и той же культуре в разных слоях общества или в разное время. Например, в большом городе могут считаться красивыми худые женщины, а в сельской местности той же страны – толстые. Логика инстинкта проста: если особей с данным экстерьером много, значит они успешно размножились, следовательно, они несут гены, дающие жизнеспособность данной популяции в данных условиях. Поэтому каких больше, такие и будут привлекательны для мужчин в данном местности в данный исторический период. Кроме того, партнер с нетипичными для данной популяции, но симметричными экстерьерными признаками может привнести свежие гены. В этом случае партнер может оказаться особенно привлекателен, так как включается другая программа – инстинкт предпочтения свежей крови. Так, пропорционально сложенная женщина с правильными чертами лица, благодаря нетипичному разрезу глаз, форме носа, цвету кожи или просто необычному макияжу, приобретает «изюминку», то есть, дополнительную сексуальную привлекательность. Поэтому каноны красоты – вещь изменчивая. А в современном мире они вообще формируются коммерческими структурами с помощью стандартных экстерьерных и рекламных трюков. Очень интересна в этом контексте реакция на татуировки. В культурах, где традиция делать татуировки носит массовый характер (например, у некоторых племен индейцев), они воспринимаются как украшение и усиливают сексуальное влечение. Однако, в культуре, где это явление не массовое, у многих людей татуировка вызывает инстинктивное отвращение, как дефект кожи, кожная болезнь, свидетельствующая о низкой жизнеспособности и опасности заразиться.

Не менее важный для партнера признак, чем генетическая полноценность – общая жизнеспособность. О ней может свидетельствовать целый набор признаков. Основные признаки у мужчин – это признаки высокорангового высокопримативного самца (см. признаки высокого ранга по Протопопову), так называемая «крутизна». Поэтому женщинам инстинктивно нравятся уверенные в себе, властные, оптимистичные, решительные, предприимчивые, амбициозные, эмоциональные мужчины с чувством юмора. В том числе самовлюбленные эгоисты, проныры, негодяи, подлецы и буйные самоуверенные недоумки. Инстинкт самки слеп, не знает ничего о цивилизации и реагирует на формальные признаки жизнеспособности по критериям каменного века. Инстинкт не знает, что буйный недоумок в современном мире станет алкоголиком и неудачником, а самовлюбленный самоуверенный проныра надолго сядет в тюрьму за мошенничество, а то и устроит свою жизнь за счет самой женщины. Инстинкт все еще думает, что они станут вождями или добычливыми охотниками. Однако есть и поправки, вызванные вмешательством рассудочных соображений в процесс выбора образованных женщин низкопримативных этносов. Так добавочным к «крутизне» критерием жизнеспособности самца может являться его ум, или количество заработанных им лично денег, фактическая успешность, положение в обществе. Точно так же самцовый инстинкт мужчины оценивает жизнеспособность потенциальной партнерши по далеко не самому удачному критерию – по хитрости, умению играть, торговаться, добиваться своего, способности манипулировать мужчиной и заставить его обеспечивать себя и потомство. Такая способность женщины воспринимается мужчиной как шарм. При гипертрофии этой способности она воспринимается как стервозность. Вот мы и узнали мимоходом, почему многие мужчины так любят стерв. А заодно, почему женщинам очень нравится, когда их так называют. Искренняя и честная женщина поэтому часто оказывается сексуально непривлекательна для большинства мужчин, и достается опытному проныре, который понимает, что сможет ее использовать. Интересно, что жизнеспособность в процессе выбора партнера привлекает больше, чем просто красота. Красивая, но квелая и зареванная женщина непривлекательна, так как инстинкту подозрительны признаки неблагополучия. А вдруг она больная? Гораздо привлекательнее для мужчин не очень красивая, но жизнерадостная и активная женщина. И красавчик с затравленным видом и страхом в глазах точно также не привлечет женщину. Ее больше привлечет некрасивый, но уверенный в себе властный веселый бесшабашный мужчина. Женщины называют это «мужская харизма». Признаки слабости указывают на неперспективность наследственной линии.

Мы увидели, почему женщины любят «плохих» мужчин. Посмотрим, теперь, почему они не любят «хороших». Дело в том, что мужчина, «хороший» с точки зрения общественной морали, то есть являющийся полезным эффективным членом современного общества, стал полезным и эффективным в основном в силу своей низкой примативности и сниженному ранговому потенциалу. То есть благодаря способности сопротивляться действию животных инстинктов. Например, действию иерархического инстинкта. А женщина инстинктивно оценивает мужчину на соответствие именно животным инстинктам. Современный адекватный мужчина не бросается на другого мужчину с дубиной, а решает все вопросы путем переговоров. Что с точки зрения самочного инстинкта женщины является слабостью, признаком низкого ранга. Современный адекватный мужчина демонстрирует воспитанность, предсказуемость. То есть подчинение неким правилам. Следовательно эти правила кем-то установлены. А значит тот, кто эти правила выполняет – низкоранговый, кто не выполняет – высокоранговый. Современный мужчина воспитан в духе уважения женщины и выполнения ее желаний. Он спрашивает: «Милая, куда ты хочешь пойти?» или делает любимой дорогой подарок. Или еще хуже – спрашивает у нее разрешения ее поцеловать или заняться с ней сексом. И тут же теряет любовь и уважение женщины, так как в ее инстинкте прошито, что так себя может вести только слабак. Сильный самец все решает сам, навязывает другим свое решение, а женщину берет бесплатно и когда ему вздумается. Такова первобытная животная логика. И если в сбалансированном обществе она нейтрализована религией и традицией, то быть «хорошим парнем» в разбалансированном современном обществе – все равно, что быть низкоранговым самцом в первобытном стаде. Другими словами, современный мужчина социально адаптирован за счет того, что лишен тех самых качеств, которые привлекают женщин. Попросту, цивилизованность уродует мужчину в женских глазах.

Мы видим, что инстинктивный выбор – явно не самый лучший. Поэтому ни одна развитая сбалансированная культура мира не доверяет выбор партнера эмоциям (инстинктам) молодых людей. Жениха и невесту обычно подбирают умудренные жизненным опытом родители. Иначе слишком велика вероятность, что женщина останется либо одна с трудными высокопримативными детьми, либо с никчемным мужем алкоголиком в придачу, с этаким несостоявшимся вождем древних племен. А особенно ценных для цивилизации низкопримативных детей от «хороших парней» просто не будет. Женщина выбирает отца своим детям, руководствуясь животными инстинктами, по критериям времен человеческого стада. А социум нейтрализует этот ее инстинктивный выбор и выбирает отца по современным цивилизованным критериям. Поэтому свободный сексуальный рынок, предоставление женщине свободного выбора, непременно ведет к повышению средней примативности и деградации социума.