Сновидческие традиции ирокезов. Понимание тайных желаний души - Роберт Мосс Страница 48

Мы все знали, что это значит. Любая женщина из могавков знала это, когда мы все еще помнили, как все делается по старинке. Крепежный ремень протягивался вокруг лба и спускался, удерживая груз за плечами. Такой ремень используется для переноски того, что поддерживает жизнь. Возможно, вы приспособили его, чтобы нести саму жизнь в форме ребенка в колыбели, используемой для перенесения всего драгоценного, всего, что поддерживает жизнь. Наша Великая Мать Атаэнсик в Небесном мире подняла неимоверный груз при помощи крепежного ремня, чтобы прокормить своих людей.

Именно это и требуется от женщины, которая сама становится ахшаара. Вы должны быть очищены огнем и водой, прокоптиться от кончиков пальцев на ногах до самой макушки. Ваше энергетическое поле должно быть разглажено песней. Ваша смелость будет испытана в местах страха, когда вы с завязанными глазами окажетесь в туннеле под землей. Вашим духовным наставникам придется себя обнаружить.

Если вы хотите пройти через это, вы лишились рассудка. Поймите, что ждет вас, если вас примут. Вы примете груз. Вы будете несчастнее всех остальных, потому что вес их нужды будет лежать на вашей спине днем и ночью.

Призвать дракона

Я не рассказываю о своем животном-двойнике, потому что это пугает людей. Он живет не на поверхности земли. Он живет в глубоких водах, потому что его дыхание может повергнуть мир в огонь. В ту ночь, когда я пришла в этот мир, моя мать видела, как он спустился с неба, оставляя длинный шлейф белого пламени. Когда люди говорят об этом существе, они почему-то всегда говорят о нем в мужском роде. Их пугает его могущество, и они хотят получить это могущество для себя. Истина же в том, что немногие люди могут принять подобную силу. Она сводит с ума. Она разрывает их на части. Она затемняет их разум и обращает к темной стороне.

Человек, который способен справиться с силой Огненного Дракона, рождается нечасто, и если это все-таки происходит, лучшее, что вы можете сделать, — это затаиться и очень внимательно за ним наблюдать. Дракон может разрушить или спасти мир. Он сотрясает землю. Вы узнаете его издалека, потому что он распространяет энергию. Женщины не могут усидеть на месте, когда ощущают его сексуальную мощь.

Я призвала Дракона, когда наш мир начал умирать, и в обличье мужчины со смеющимися глазами он пришел с острова в холодном северном море. Когда он вступил в долину, я испугалась, что сделала ужасную ошибку, потому что он был как другие пришельцы: хватал и насиловал все, что оказывалось рядом. Единственное различие заключалось в том, что его аппетиты были уж вовсе непомерными, и куда бы они его ни приводили, люди подчинялись ему, так как он обладал огромной жизненной силой. Наши женщины пылали чувствами к нему, соперничая друг с другом за место в его постели. Когда звучали военные барабаны, он призывал воинов следовать за ним на поле битвы во имя далекого короля, и голодные духи толпились вокруг него, привлеченные запахом крови.

Призовите Дракона, и вам придется найти способ привлечь его на свою сторону, чтобы мир не сгорел.

Страница 152 отсутствует

В психологии человек не обладает ничем, если не познал этого в реальности. Интеллектуального инсайта недостаточно, потому что в этом случае человек знает только слова, а не сущность вещей изнутри.

К.-Г. Юнг «Эра»

Если душа сильна, образы ясны, то и сон не нуждается в интерпретации.

Если душа настолько сильна, что физические объекты не могут сбить ее с пути той деятельности, которая соответствует ее природе… она, бодрствуя, воспринимает то, что другие воспринимают во сне.

Авиценна

Безопаснее бродить, не зная направления, по неизвестной стране, чем полностью доверять карте, нарисованной человеком, который побывал там лишь как турист и чьи суждения зачастую пристрастны.

Анна-Луиза Шестет «Боги и герои кельтов»

Западное образование предрасполагает нас к тому, чтобы думать о знании с точки зрения фактической информации.

В природном же мире акт познания включает личную трансформацию.

Ф. Дэвид Фит «Физика черноногих: путешествие во вселенную коренных американцев»

Данн-за полагают, что события могут происходить только после того, как люди познали и пережили их как мифы, сны и видения. <…>

Все люди постоянно вызывают мир к существованию при помощи мифов, снов и видений, которыми они делятся друг с другом.

Робин Ридингтон «Путь к небесам: знание и повествования в сообществах северных индейцев»

Ясным днем в конце января 2001 года, когда снег образовал огромные заносы вдоль дороги, а иней окутал деревья, я отправился в Тихую гавань, небольшой центр встреч около Саратога-Спрингс, Нью-Йорк, чтобы провести семинар под названием «Сновидения во время зимнего солнцестояния». Много лет я приезжаю сюда, в спокойствие традиционной могавкской земли, примерно во время ирокезского фестиваля зимнего солнцестояния, когда могавки проигрывают сны и призывают обратно энергию Побега, чтобы почтить древних и пути их сновидений. Когда я приехал, я установил простой алтарь в центре помещения, расставив на нем предметы, символизирующие силы четырех элементов и могущество духа.

В середину алтаря, рядом со свечкой, я поместил трещотку, сделанную из панциря каймановой черепахи. Благодаря удивительному совпадению эта черепаховая трещотка попала ко мне вскоре после того, как мне стали сниться сны на языке могавков. Она очень большая: длина панциря — четырнадцать дюймов, а ширина — около десяти. Па оборотной стороне ясно видна четырехконечная звезда брюшного щита. Я знал с того самого момента, как эта трещотка, сделанная в начале XIX века, попала ко мне, что она очень могущественна и не должна использоваться легкомысленно. В тот раз я использовал ее только как объект сосредоточения во время медитации, после того как мы обсудили веру ирокезов в то, что мир стоит на спине Черепахи.

Я заметил, что в то утро наша группа была достаточно большой. Тридцать человек расположились на подушках и ковриках на полу, образуя крут вокруг сделанного мной простого алтаря. Потрескивала печь. Я скормил углям щепотку табака, и когда дым взвился вверх, я поблагодарил древних за их учение и попросил их благословения и защиты.

— Аксотахи, раксотати, праматери и праотцы, мы помним вас. Мы чтим вас. Мы хотим следовать тропами вашей мудрости. Мы просим вашего благословения и защиты в наших путешествиях.

Огонь вздохнул и зашипел. Затем с мороза вошли еще четыре женщины, новые в этой группе. Я поприветствовал их и предложил чувствовать себя как дома.

Я начал стучать в барабан для группы, приглашая всех присутствующих призвать сновидение, с которым они хотели бы поработать, — старое или новое, виденное во сне или наяву или в любом месте посередине. Я начал круг с провозглашения намерения: