Любовь! Верните ее в свою жизнь. Курс на чудеса - Марианна Уильямсон Страница 9

Любовь неизменна, и потому вы тоже не меняетесь. Неважно, что вы делали в прошлом или что совершите в будущем, потому что это никак не меняет то, что в глазах Бога вы совершенны. Для Него вы достойны Его любви потому, что вы – такой, как есть, Он судит по вашей сущности, а не по вашим поступкам, мыслям или чувствам. Ваши поступки (или ваше бездействие) никак не определяют вашу ценность в глазах Господа. Возможно, они отчасти определяют ваше развитие, но не ценность. Именно поэтому Бог полностью одобряет и принимает нас такими, какие мы есть. Да и что могло бы Ему не понравиться? Ведь мы были рождены не в грехе, а в любви.

Господь сам зажег твой разум и поддерживает его пламя, потому что твой разум – это Божественный свет.

«Курс на чудеса»

Психолог Карл Густав Юнг ввел в обиход понятие «коллективное бессознательное». Под этим термином он подразумевал некую ментальную структуру, которая передает универсальные для всего человечества мысли. Юнг считал, что если достаточно глубоко погрузиться в собственное сознание – мое или ваше, – то обнаружится, что у всех нас есть некие общие для всех мысли. «Курс на чудеса» заходит дальше Юнга и утверждает: если достаточно глубоко погрузиться в сознание – мое, ваше или любого человека, – то окажется, что сознание у всех нас общее. В том и заключается идея божественного сознания, или сознания Христа, что все мы – одно и то же существо. Утверждение «есть лишь один Сын» не означает, что им был кто-то один, но не мы. Эта фраза означает, что все мы – Сын Божий. На свете есть только один человек, и он – это мы: и вы, и я.

Мы подобны спицам в колесе, которые сходятся к одному центру. Если смотреть из центра колеса, кажется, что спицы расходятся в разные стороны, так и мы вроде бы расходимся в разные стороны и существуем отдельно друг от друга. Но глядя под другим углом, мы понимаем, что все спицы берут начало из единого центра. Так и мы оказываемся единой личностью.

Если вы достаточно глубоко погрузитесь в свое сознание – или в мое, – то увидите одно и то же: в самой сердцевине каждого из нас – любовь, только любовь, и ничего, кроме любви.

Слово «Христос» в данном случае – психологический термин, а не религиозное понятие. Ни у одной религии нет монополии на истину. Говоря «Христос», мы имеем в виду божественную любовь, которая лежит в центре любого человеческого сознания, любой личности.

Любовь, заключенная в отдельном человеке, – это любовь всего человечества. Грани между Богом и вами не существует, невозможно указать: вот здесь пролегает предел моей личности и начинается Господь. Нет границы между «ты», «я» и «они», потому что мы все – единая личность. Любовь – это энергия, бесконечный континуум. Ваше сознание перетекает в мое сознание и в сознание сотен, тысяч других людей. Оно не заключено в границах вашего тела.

«Курс на чудеса» сравнивает нас с солнечными лучами: они могут считать, что существуют отдельно и светят независимо от первоисточника – Солнца, но это не так. Говорить о своей независимости – все равно что быть волной, которая заявляет, что она никак не связана с океаном. Как волна неотделима от океана, так и мы неотделимы от божественного единства и друг от друга. Это истина, касающаяся нашей подлинной сущности, и она неизменна. От того, что мы забываем о ней, она не перестает быть истиной. Мы носимся с идеей маленького независимого «я», вместо того чтобы принять реальность, которую мы делим со всем человечеством.

Вы – не тот, кем себя считаете. Вас это радует? Вы – это не ваши оценки, не ваше резюме, не ваши способности, не ваш дом. Вы не имеете ничего общего со всем этим. Вы – божественные существа, индивидуальные клетки в теле Христовом. «Курс на чудеса» напоминает нам, что солнце продолжает светить, а океан – набегать на берег, несмотря на то что какой-то луч или некая волна забыли о своей принадлежности к единому целому. Мы – те, кем нас создал Господь. Мы – едины, мы – сама любовь. «Принять Христа» – это всего-навсего шаг на пути восприятия самого себя. Это пробуждение ото сна, в котором нам пригрезилось, что мы – отдельные существа. Пробудившись, мы осознаем, что исполнены Божьей славы и обладаем бесконечной способностью творить. Согласно «Курсу на чудеса», мы пробуждаемся от иллюзорного сна, в котором нам грезилось, что мы слабы, и принимаем, что в нас заключено все могущество Вселенной.

Много лет назад я поняла, что у меня, должно быть, очень много сил, раз я могу испортить все, с чем соприкасаюсь, раз за разом, удивительно последовательно. Я пришла к выводу, что должен быть какой-то способ по-другому использовать мою могучую энергию, которая тогда вся уходила в невроз. Я хотела перенаправить ее в благотворное русло и тратить силы не на разрушение, а на созидание. В большинстве своем направления современной психологии грешат тем, что анализируют внутреннюю тьму в человеке, чтобы в конечном итоге выбраться к свету. Согласно современным тенденциям нужно сосредоточиться на неврозах, их происхождении и развитии, чтобы их преодолеть. А восточные религии утверждают: если устремиться к Богу, то все, не присущее нам от природы, отпадет само собой. «Стремись к свету – и тьма отступит!» Сосредоточиться на Христе означает сосредоточиться на благе, добре и силе, которая дремлет внутри каждого из нас. Необходимо пробудить эту силу, чтобы она нашла выход и выражение. В жизни мы получаем то, на чем фокусируем свои мысли и силы. Следовательно, если постоянно фокусироваться только на тьме (пусть и ради ее преодоления), то мы как личности и как общество в целом лишь погрузимся в нее еще глубже. Но стоит сосредоточиться на свете – и мы выйдем к нему. Как видите, умение фокусироваться на свете для нас очень важно.

«Я принимаю Христа внутри себя» означает «я принимаю красоту внутри себя, принимаю свою истинную сущность. Я – не мои слабости. Я – не мой гнев. Я – не моя узость мышления. Я – нечто гораздо большее. И я хочу, чтобы мне напоминали о моей истинной сущности и подлинной красоте». Так говорится в «Курсе на чудеса».

Если понимать «эго» буквально – это мысль, полная страха.

«Курс на чудеса»

В детстве нас учили быть «хорошими» мальчиками и девочками, и это, разумеется, предполагало, что такие, как есть, мы недостаточно хороши. Нам внушали, что мы будем считаться «хорошими», если уберем в комнате, если получим хорошие отметки. Лишь немногим объясняли, что они хорошие по сути своей, от рождения: «Ты уже хороший, такой, как есть!» Лишь немногие из нас ощущали безусловное одобрение – драгоценное чувство, что тебя любят просто потому, что ты – это ты, а не за то, что ты что-то сделал или не сделал. И все это происходило с нами вовсе не потому, что нас выращивали какие-то чудовища. Зачастую те, кто нас растили и горячо любили, просто считали, что обязаны научить нас бороться.

Почему? Потому что, по их мнению, мир – суровое и жестокое место, и они хотели, чтобы мы преуспели в нем. От нас требовалось стать такими же безумными, как и весь мир, чтобы благополучно вписаться в него. Мы должны были прилежно учиться, получать хорошие отметки, с отличием окончить школу, поступить в престижный университет. Но вот что удивительно: мы толком не изучили то, чему учились, зато привыкли считать, будто источник силы лежит где-то во внешнем мире, а не в нас самих. Чему мы научились? Страху и только страху. Мы все время боялись, что недостаточно хороши такие, как есть изначально.