Догоняющий радугу - Алекс Ведов Страница 65

Чем меньше свободы у людей, тем более уродливы формы их взаимоотношений.

Если в организации (независимо от ее величины и рода деятельности) выполняются лишние дела — это верный признак того, что в ней есть лишние люди.

Лучше всего живут в такое время и в таком месте, когда и где новости никому не интересны.

Если «судьбоносное» время затягивается, то приносит одни всеобщие беды.

Вопросы «Кто виноват?» и «Что делать?» с легкой руки классика муссируются у нас давно, а не менее важные вопросы «Кто прав?» и «Чего не надо делать?» совсем забыты.

В обществе, где думают немногие, властителем дум может стать кто угодно.

Кто бы объяснил мне, почему то, что для каждого является первой жизненной необходимостью, в конституциях декларируется как «права человека»?

Суть законов сводится к тому, что следовать своей природе позволительно не всегда, не во всем и не каждому.

Когда клоуны находятся у власти, народу не до смеха.

Власть и юмор никогда не были и не будут друзьями.

Сократ, гуляя по афинскому рынку, удивлялся обилию ненужных для него вещей. Что бы он сказал об этом сейчас?

Тоталитарная идеология отрицает в человеке именно то, что придает его жизни самоценность.

Социальность человека есть прямое следствие того, что у него есть тело. Если тебе это утверждение кажется странным, попробуй представить общество, состоящее из бесплотных индивидуумов.

Никак не могу привыкнуть к мысли, что есть столько людей, не подозревающих о моем существовании, но при этом претендующих на те или иные формы власти надо мной.

Чем больше ложь, тем более сильными чаяниями она спекулирует.

Абсолютное равенство прав и возможностей имеет место только на кладбище.

В отдельных случаях и на короткое время общество может быть изменено к лучшему насильственным путем. Но не на долгосрочную перспективу. Для человека это верно тем более.

У всякой тоталитарной системы неявным, но главным врагом является не другая общественная система или класс, а нормальный, здравомыслящий человек.

Мне кажется, наблюдаемое сейчас во всех сферах жизни торжество «одноразовых ценностей» — это признак или заката цивилизации, или того, что наступает какой-то критический момент ее развития.

Если так называемые «продвинутые пользователи» востребованы обществом больше создающих то, чем пользуются эти «продвинутые», — то продвигается такое общество к деградации.

Чтобы внести реальный вклад в любое направление развития цивилизации, нужно быть по натуре или новатором, обладающим здоровым консерватизмом, или умеренным консерватором, не лишенным в душе новаторского начала. Консерватизм и новаторство в чистом виде редко бывают продуктивны.

Если и признать, что вся жизнь — это игра, то надо признать, что игра эта весьма жестокая: нас в нее втянули без нашего участия и согласия; добровольно выйти из нее не так-то легко; в ней нет правил; наконец, в ней никто не выигрывает, а если кто и получает призы, то чаще всего это либо не те, кто их заслужил, либо не те призы, которые по праву заслужены.

Ты спрашиваешь, в чем смысл жизни? Я скажу тебе, если ты мне сначала объяснишь, что такое «жизнь» и что такое «смысл».

Никто не рождается для того, чтобы оправдывать чьи-то ожидания.

Как может быть что-то обязательное в жизни, которая сама по себе не обязательна?

Необязательное более фундаментально, чем обязательное, оно первично, изначально по отношению к обязательному. И сама жизнь, и все лучшее в ней имеют своим источником необязательное.

Религиозное мировосприятие выработало множество негативных трактовок человеческой жизни в целом, как она есть: долг, который надо отдать; задача, которую надо решить; работа, которую надо выполнить; ошибка, которую надо исправить, и т. д. Если признать частичную правоту таких трактовок, то, на мой взгляд, самая удачная из них — это та, согласно которой жизнь есть болезнь, которую можно и нужно попытаться вылечить, но еще лучше — предупредить.

Способность осмыслить жизнь в целом важна потому, что без этого человек будет оставаться только механизмом, выполняющим вложенные в него биологические и социальные программы.

Жизнь дается человеку не для того, чтобы он посвятил себя уходу от нее.

В том, что люди делают вынужденно, смысла не больше, чем в том, что они делают от скуки.

Пути человека так же неисповедимы, как и пути Господни.

Забота — это основная ткань, из которой соткана человеческая жизнь.

Кроме конца, никакие события в жизни нам не гарантированы; однако конец жизни — это не событие.

Как легко быть мертвым и как трудно быть живым!

Если ты примирился с мыслью о неизбежности собственной смерти, то примиришься и с мыслью о смерти любого другого существа.

Смерть находится не впереди, а вокруг.

Трезвый и реалистичный взгляд на жизнь, как ни крути, всегда оказывается ближе к пессимизму, чем к оптимизму.

Все необходимое входит в жизнь через те же двери, через которые в нее входят страдание и смерть.

Какой бы способностью к пониманию ты ни обладал, не пытайся относиться с пониманием решительно ко всему, с чем ты сталкиваешься в жизни.

Наиболее значимым в жизни оказывается то, что не имеет физических свойств.

Как ни горько признавать, но в этом мире последнее слово остается не за встречей, а за расставанием. Однако меня не покидает надежда, что за пределами этого мира есть реальность, где каждый из нас снова встретится со всеми, с кем пожелает.

Жизнь первична, а проблемы и страдания вторичны.

Не будь в жизни страдания, не было бы и святынь.

Трагизм осознания неизбежного конца жизни — принадлежность самой жизни.

Плач новорожденного символизирует основную подоплеку его дальнейших отношений с окружающей действительностью.

Жить только будущим не стоит хотя бы потому, что и оно когда-нибудь станет прошлым.

Найди ту область, где твоя польза не противоречит твоему удовольствию, и сделай эту область основной для своей жизни.

Время может быть хорошим союзником, но вряд ли — хорошим другом.

Мысли о будущем могут быть оптимистичны, если оно не слишком отдаленное.

Лучший способ позаботиться о будущем — сосредоточиться на настоящем.

На коротких дистанциях жизни шансы на успех при прочих равных условиях выше у тех, кто лучше умеет действовать; на длинных — у тех, кто лучше умеет ждать.

В жизни должно быть свое место и стабильности, и переменам. Стабильность без перемен ведет к застою, перемены без стабильности — к хаосу.