Разговор с душой - Дмитрий Головаченко Страница 26

Как-то на одном мероприятии к концу вечера, когда среди всех трезвым остался только я, ко мне обратились двое моих знакомых с деловым предложением. Они начали рассказывать о том, какая прекрасная у них идея и все продумано, это принесет прибыль. Но я был спокоен: «Завтра на трезвую голову и в спокойной обстановке мы сможем обсудить ваше предложение». Однако они отказались, сославшись на положительное воздействие виски, благодаря которому они могут выложить все нюансы, они, мол, не стесняются, не скованы, а завтра разговор, может, и «не пойдет». После такого поворота я ответил категорическим «нет». Как-никак понимал, что в любом деле появляются сотни сложностей – один задержал груз, второй не перечислил деньги, третий обманул. И если я буду решать вопросы с этими людьми, каждый раз напиваясь, то быстро сопьюсь. Когда человек, совершив ошибку, хочет подстегнуть себя, уже впадая в депрессию, это похоже на поведение тех моих знакомых, которые пытаются решать вопросы под воздействием алкоголя, – это не решение.

Человек ошибается сотни, тысячи и миллионы раз. Ошибки – часть человеческой жизни. И после в душе теплится надежда, что оплошность окажется последней, но правда в том, что впереди у любого человека еще немало ошибок. Важно не отводить взгляд в сторону, не пытаться закрыться, показательно ударив себя колким словом, будто оправдывая тем самым низкое положение, где оказался. Ошибка – это трамплин, от которого человек должен отталкиваться и подниматься выше. Падая при совершении ошибки, человек оказывается на трамплине, с которого он, если сделает правильные выводы, сможет подняться еще выше. Когда я делаю большие ошибки, я молюсь, как последний раз в своей жизни, когда мне что-то жизненно необходимо, прошу, отдавая все. При падении человек обеими руками хватается за соломинку, пытается вернуться, вскарабкаться, и ему обязательно помогут. К царю Израиля пришел пророк Исайя и сказал, что тот согрешил перед Богом – остался безбрачным. Его наказание не изменится. Царь не смутился и сказал, что от своего прадеда, царя Давида, он получил завет: «Даже когда меч острый уже на шее твоей лежит, не переставай уповать на милосердие Божие». Эта история – пример, как не нужно отчаиваться даже в самых, казалось бы, опасных и безвыходных ситуациях. Нужно стараться не закрывать лицо, не отворачивать его в сторону, а смотреть прямо, искать выход.

Кажется, все это не о той любви, о которой поется в песнях. Настоящая любовь зарождается в сердце человека, когда она порой идет через правильный расчет, через духовность без воздушных замков и неожиданных любовных просветлений, но именно она обогащает человека изнутри.

Когда вижу, что моя дочь делает что-то плохое, я грожу ей пальцем. Если же она совершает что-то недопустимое, что может принести вред, например, пытается лезть в розетку, то из любви к ней могу даже шлепнуть по попе. Мне тяжело это дается, но именно из любви вижу в этом необходимость. Когда человек злится на своего ребенка, наказывает его в гневе, он как бы мстит ему и тем самым совершает ошибку, ведь у него нет любви. Человек может облачиться в тогу строгости, для кого-то со стороны похожую на гнев, или одежды значимости, но если он делает это с усилием, когда не хочет, но понимает необходимость этого поступка, все окрашивается в иные цвета. Словно дети, мы не всегда видим «этаж» любви за строгостью мира, но он есть, находится высоко. И он является примером того, как человек должен вести себя.

Однажды мне довелось отправиться в командировку с одним миллионером, известным человеком – бизнесменом, имеющим заводы, фабрики. А я на то время был молодым программистом в очках, слегка витающим в облаках. Я не имел много контактов с такими людьми и на наши отношения проецировал опыт общения с моими друзьями и знакомыми. У нас считалось хорошим тоном не мелочиться. Когда ходили в кафе, боулинг, кто-то платил чуть больше, кто-то меньше, а в следующий раз наоборот. Я представлял себе, что богач не утомляет себя подсчетом денег, не сильно задумывается об их важности. В совместной поездке временами я давал больше, чем мой попутчик-миллионер, а он, словно калькулятор, желал посчитать все точно, лишая меня возможности дать больше, чем нужно. Мне это казалось чем-то удивительным. Не думал, что он скряга, ведь человек желал не быть должным либо оставить «перевес» за собой. Я стал обращать внимание на ситуации, где имею отношения с людьми, которые, как мне кажется, зарабатывают меньше или находятся в худшем материальном положении в данный момент. Мне не хочется, чтобы они тратили лишнее. «Женя, я оплачу», – говорю другу, который сейчас испытывает трудности. Любой человек, который будет в такой ситуации, вероятно, не захочет, чтобы кто-то с меньшим заработком, находясь в сложной финансовой ситуации, платил за общий обед или за мое блюдо. К сожалению, в разговоре о вопросах духовных человеку порой начинает казаться, что от него требуют жертвы, чего-то невыгодного для него, боится, что, совершая какое-то духовное действие, он все потеряет и уйдет в минус.

Когда речь идет о молитве как об основном духовном усилии, человек может забыть саму суть: кто он такой и к кому обращается с просьбой. Просить о чем-то Бога, словно прийти к Царю: перед тобой не просто глава, верховный правитель, а тот, кто имеет все. Человеку может показаться: от него что-то хотят, требуют жертвы Богу, но если Богу нужны жертвы, то в Нем есть изъян, несовершенство, ведь ему чего-то не хватает. Это не так. Бог – совершенство, он без недостатков и изъянов, значит, у него нет ни в чем необходимости. Когда человек бедный приходит со скудным подарком, вещью, сделанной своими руками, потому что ничего другого не имеет, то он, со своей стороны, делает большую жертву. Но, как было сказано, Царь имеет все, не знает нужды ни в чем. Миллионер с парой фабрик и заводов хочет рассчитаться с программистом, потому что ему неудобно, ведь тот за 30 $ работает полдня, а он эту сумму зарабатывает меньше, чем за секунду. Такая же и ситуация с обращением к Богу, благословен Он. Он Царь, и то, что кому-то видится жертвой, – для него знак обращения.

Чтобы понять, в чем суть и глубина молитвы, важно знать, что не является ею, что же ее противоположность.

Я провел веселые выходные: в пятницу катался на сноуборде, в субботу приехали друзья, чтобы пойти в баню. Мы отлично провели время, а в воскресенье съездили с семьей в ресторан. «Эх, надо взять в привычку так собираться, – подумал я, – в следующие выходные обязательно куда-нибудь выберусь». Живя в полную силу, лишь вспоминаешь известную поговорку: кто сегодня смеется, завтра будет плакать. С ней категорически не согласны многие желающие жить по полной, но мне кажется, есть смысл прислушаться. Жить по полной – значит проводить выходные так, чтобы в понедельник думал: «Где я и что это вообще было? Почему я невыспавшийся и уставший?» Пульс доходит до 200 ударов в минуту, веселье и смех опьяняют человека, заставляют жить на полную катушку. Вот настоящая жизнь! Наступает понедельник – пульс падает, человек никакой: уставший и без сил, голова болит, зато есть что вспомнить. Помню, как сам так проводил время, думал, что людям вокруг нечего и вспомнить, а у нас одна история за другой. Но если бы я начал рассказывать те истории, то можно было бы заметить отсутствие особой разницы, как у Шекспира о повести, которую пересказал дурак: «В ней много слов и страсти, нет лишь смысла».