Хронология российской истории. Россия и мир - Евгений Анисимов Страница 14

1345 Начало духовного подвига Сергия Радонежского

Около 1345 г. был основан Троице-Сергиев монастырь – величайшая национальная святыня России. Монастырь заложил монах Сергий (в миру Варфоломей, родом из городка Радонеж). Толчком к началу праведной жизни отрока Варфоломея стало видение Богородицы. Около 1345 г. он постригся в монахи и в лесном урочище построил келью и церквушку. Потом здесь же поселились другие иноки, и возникла скромная обитель. Игумен Сергий ввел новый в русском монашестве принцип общежительства бедного монашеского братства с общим имуществом. Сергий был истинным праведником. Увидев, что основанный им монастырь разбогател, а монахи стали жить в довольстве и сытости, он ушел из монастыря и основал в лесу новую обитель, где поселился, отказавшись от всех благ и привилегий игумена богатого монастыря. Его политический вес в стране был велик. Сергий мирил русских князей, молился за победу на поле Куликовом. Этот, по словам летописца, «святой старец, чудный и добрый, и тихий, кроткий, смиренный», почитался святым на Руси уже при жизни. Сергий Радонежский умер в 1392 г.

Бубонная чума, называемая «черной смертью», пришла из пустыни Гоби от грызунов – разносчиков болезни, перекинувшейся на людей. В начале 1330-х гг. удару пандемии подвергся Китай, потерявший более половины населения, а около 1338 г. чума достигла Киргизии и через Центральную Азию (1340–1341), Золотую Орду, Крым (1346), Византию (1347) проникла в Сицилию, Италию и другие страны, летом 1348 г. достигла Парижа, а осенью Лондона. В 1349 г. чума обрушилась на Северную Европу, в 1350 г. пришла в Польшу, а в 1352 г. захватила Псков и двинулась далее по Руси. Страшная болезнь развивалась стремительно. От появления первых ее признаков до неизбежной кончины человека порой проходило всего два-три дня, а то и несколько часов. В Европе вымирали целые города, всего здесь погибло 34 млн человек. Не миновало это несчастье и Русь. В марте 1353 г. умер от чумы митрополит Феогност, потом сыновья великого князя Семена Ивановича – Иван и Семен. 26 апреля 1353 г. чума скосила и самого великого князя. Судьба была безжалостна к роду Калиты: из всей обширной семьи выжил только младший сын Ивана Калиты, 28-летний Иван Иванович. Похоронив близких, он стал великим князем и тотчас отправился в Орду, также страшно пострадавшую от чумы, где в 1354 г. получил ярлык на великое княжение.

Иван правил Московской Русью до 1359 г. При Иване II Ивановиче по прозвищу Красный московская политика оставалась по-прежнему жестокой и кровавой. 3 февраля 1357 г. неизвестные убили московского тысяцкого (городского голову) Алексея Хвоста, ранее ссорившегося с Семеном Гордым. Это убийство произвело страшное впечатление на московскую знать – множество бояр с семьями бежали в Орду и только через год, заручившись гарантиями хана, вернулись в Москву. Видно, у них были основания бояться великого князя. Между тем убитый тысяцкий олицетворял собой важнейшую «ветвь» тогдашнего устройства. Это был выборный глава городского самоуправления, с которым князья во всех городах были вынуждены считаться. Убийство Хвоста символично – московская княжеская власть уже не терпела ограничений, и должность городского головы перестала существовать.

Возможно, что князь Иван действовал бы и резче, но нрав его смягчал московский митрополит Алексий – человек образованный, умный и дальновидный. Он пользовался огромным авторитетом в народе и у великого князя. Когда в 1359 г. Иван Красный умирал, то свою жену княгиню Александру и девятилетнего сына Дмитрия – будущего великого полководца – оставил на попечение митрополита Алексия. Долгие годы Алексий был подлинным правителем при юном князе Дмитрии. Он был опытен, мудр и умело оберегал юношу от опасностей, пользуясь уважением и поддержкой московского боярства и горожан. Благодаря ему в эти тревожные годы, несмотря на неудачи, значение Москвы не упало. В Орде митрополит тоже пользовался авторитетом, особенно после знаменитого чуда Тайдулы. В 1357 г. Алексия позвали в Орду к больной ханше, жене хана Джанибека. Перед отъездом Алексия в церкви Успения произошло чудо – сама собой загорелась свеча. Митрополит привез свечу в Орду, и считается, что ее свет исцелил Тайдулу. Около 1360 г. под Москвой, на самом тракте, ведущем в Орду, митрополит Алексий основал Андроников монастырь. Славу монастырю принес необыкновенно красивый белокаменный Спасский собор, расписанный гениальным мастером Андреем Рублевым. В 1378 г. 85-летний митрополит Алексий умер. Он был причислен к лику святых вторым из московских иерархов церкви после митрополита Петра.

Правление девятилетнего мальчика, сына Ивана II, началось в тяжелой обстановке. В 1360 г. Орда передала золотой ярлык Суздальскому князю Дмитрию Константиновичу, который занял Владимирский стол. Потеря золотого ярлыка была для Москвы ударом – ее князь терял огромные Владимирские земли, московские владения «сжимались» до границ времен Ивана Калиты. Но тут Дмитрию Московскому помог случай: в 1361 г. хана Навруза убили недруги, началась распря в Золотой Орде, и, воспользовавшись ею, московские войска двинулись на Дмитрия Константиновича и вынудили его отдать ярлык Дмитрию Ивановичу.

Затем вновь вспыхнула борьба Москвы с Тверью. В 1368 г. князь Дмитрий Иванович заманил тверского князя Михаила Александровича в Москву, вероломно схватил его и посадил в тюрьму. Тверичи пожаловались в Орду, и пленника пришлось отпустить. Но вскоре Дмитрий опять двинулся в поход на Тверь. Князь Михаил Тверской бежал в Литву к своему зятю князю Ольгерду. Тот внезапно подступил к Москве, разорил ее окрестности и увел много пленных и скота. Временное ослабление Москвы позволило Михаилу Тверскому в 1371 г. заполучить вожделенный золотой ярлык на великое Владимирское княжение, но под влиянием Москвы другие княжества не подчинились тверскому князю – Михаила даже не пустили во Владимир. Тем временем Дмитрий Иванович подружился с эмиром Мамаем, а тот, захватив в Орде верховную власть, выдал своему русскому другу золотой ярлык. К тому же князь Дмитрий выкупил в Орде за огромную сумму тверского заложника, сына Михаила Тверского княжича Ивана Михайловича, и три года держал его у себя в тюрьме. Наконец в 1375 г. с огромным войском союзных князей Дмитрий осадил Тверь и принудил тверского князя Михаила навсегда отказаться от притязаний на золотой ярлык и признать себя данником Москвы. Жесткой и целеустремленной была и политика князя Дмитрия в отношении церкви: он стремился подчинить ее интересам Москвы, объединив под началом московского митрополита – своего ставленника Митяя, чтобы освободиться от власти Константинополя в церковных вопросах.

Это жестокое, тревожное время стало эпохой творческого расцвета великого русского художника-инока Андрея Рублева. Ученик Феофана Грека, он работал с учителем в Москве, а потом вместе со своим другом Даниилом Черным расписывал соборы во Владимире, Троице-Сергиевом и Андрониковом монастырях. Настенные росписи и иконы Рублева поражали своей одухотворенностью уже современников. Самая знаменитая икона Андрея Рублева «Троица», которую он создал для Троице-Сергиева монастыря (после 1429 г.), обессмертила его имя.