Богини славянского мира - Михаил Серяков Страница 98

212 Комарович В.Л. Культ рода и земли в княжеской среде ХI – ХIII вв. // ТОДРЛ. Т. 16. 1960. С. 99.

213 Гимбутас M.Г. Цивилизация Великой Богини: Мир Древней Европы. М., 2006. С. 247–248.

214 Соколова В.К. Весенне-летние обряды русских, украинцев и белорусов ХIХ – начала ХХ века. М., 1979. С. 75.

215 Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу. Т. 3. М., 1869. С. 790.

216 Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу. Т. 1. М., 1865. С. 145–146.

217 Монгайт А.Л. Археологические заметки // КСИА, 1951. № 41. С. 130–133.

218 Матерь Лада. М., 2004. С. 383.

219 Вагнер Г.К. Четырехликая капитель из Боголюбова // Славяне и Русь. М., 1968. С. 391–392.

220 Тульцева Л.А. Религиозные верования и обряды русских крестьян на рубеже ХIХ и ХХ веков (по материалам среднерусской полосы) // СЭ, 1978. № 3. С. 33–34.

221 Шейн П.В. Великорусс в своих песнях, обрядах, обычаях, верованиях, сказках, легендах и т. п. Т. 1. М., 1898. С. 551–552.

222 Амброз А.К. О символике русской крестьянской вышивки архаического типа // СА, 1966. № 1. С. 65–66.

223 Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу. Т. 1. М., 1865. С. 485.

224 Максимов С.В. Нечистая, неведомая и крестная сила. СПб., 1994. С. 405.

225 Федотов Г. Стихи духовные. М., 1991. С. 75–76.

226 Забияко А.П. Категория святости. Сравнительное исследование лингво-религиозных традиций. М., 1998. С. 151.

227 Рыбаков Б.А. Стригольники. Русские гуманисты ХIV столетия. М., 1993. С. 98.

228 Федотов Г. Стихи духовные. М., 1991. С. 72.

229 Ончуков Н. О расколе на низовой Печере // Живая старина, 1901. Вып. 3–4. С. 438.

230 Аничков Е.В. Язычество и древняя Русь. СПб., 1914. С. 94.

231 Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу. Т. 1. М., 1865. С. 148.

232 Славянский фольклор. М., 1987. С. 146.

233 Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу. Т. 2. М., 1868. С. 681.

234 Буслаев Ф.И. Сочинения. Т. 2. СПб., 1910. С. 184.

235 Там же. С. 188.

236 Федотов Г. Стихи духовные. М., 1991. С. 78.

237 Комарович В.Л. Культ рода и земли в княжеской среде ХI – ХIII вв. // ТОДРЛ. Т. 16. 1960. С. 99.

238 Белова О.В. Николай // Славянские древности. Т. 3. М., 2004. С. 399.

239 Белова О.В., Виноградова Л.Н., Топорков А.Л. Земля // Славянские древности. Т. 2. М., 1999. С. 316.

24 °Cлавянская мифология. М., 2002. С. 48.

241 Мифологические рассказы русского населения Восточной Сибири. Новосибирск, 1987. С. 101.

242 Федотов Г. Стихи духовные. М., 1991. С. 56.

243 ЭССЯ. М., 1990. Вып. 17. С. 257.

244 Там же. С. 254–257; Словарь древнерусского языка. М., 1991. Т. 4. С. 513.

245 ЭССЯ. Вып. 17. С. 254.

246 Преображенский А.Г. Этимологический словарь русского языка. М., 1958. С. 516.

247 Даниленко В.Н. Энеолит Украины. К., 1974. С. 119.

248 Иллич-Свитыч В.М. Опыт сравнения ностратических языков. Т. 1. М., 1971. С. 220.

249 Фасмер М. Этимологический словарь русского языка. Т. 2. М., 1967. С. 93.

250 Меркулова В.А. Очерки по русской народной номенклатуре растений. М., 1967. С. 77.

251 Гаты Заратуштры. СПб., 2009. С. 175.

252 Иванов В.В. Заметки о типологическом и сравнительно-историческом исследовании римской и индоевропейской мифологии // Труды по знаковым системам. Т. IV. Тарту, 1969.

253 Авеста в русских переводах (1861–1996). СПб., 1998. С. 198.

254 Гамкрелидзе Т.В., Иванов В.В. Индоевропейский язык и индоевропейцы. Т. 2. Тбилиси, 1984. С. 530–531.

255 Членова Н.Л. Волга и Южный Урал в представлениях древних иранцев и финно-угров во II – начале I тыс. до н. э. // СА, 1989. № 2. С. 234.

256 Топоров В.Н. Мифопоэтический образ бобра в балтийско-славянской переспективе: генетическое, ареальное и типологическое // Балто-славянские исследования, 1997. М., 1998. С. 428.

257 Белова О. В. Славянский бестиарий. М., 2000. С. 64.

258 Бенвенист Э. Словарь индоевропейских социальных терминов. М., 1995. С. 345.

259 Топоров В.Н. Асуры // Мифы народов мира. Т. 1. М., 1991. С. 118.

260 Мельникова Е.А. Скандинавские рунические надписи. М., 1977. С. 121.

261 Матье М.Э. Избранные труды по мифологии древнего Египта. М., 1996. С. 267.

262 Бадж Э.А.У. Египетская книга мертвых. СПб., 2011. С. 152.

263 Матье М.Э. Избранные труды по мифологии древнего Египта. М., 1996. С. 197.

264 Матье М.Э. Древнеегипетские мифы. М.-Л., 1956. С. 54.

265 Тураев Б.А. Египетская литература. Т. 1. М., 1920. С. 181.

266 Клочков И. С. Ашшур // http://www.colecta.ru/select.php?idf=1655

267 Лундин А.Г. Асират // Мифы народов мира. Т. 1. М., 1991. С. 113.

268 Аверинцев С.С. Ашер // Мифы народов мира. Т. 1. М., 1991. С. 113.

269 Jobes G. Dictionary of mythology. V. 1. NY, 1962. P. 135.

270 Якобсон Р. Роль лингвистических показаний в сравнительной мифологии // VII Международный конгресс антропологических и этнографических наук. Т. 5. М., 1970. С. 609.

271 Иванов В.В., Топоров В.Н. Славянская мифология // Мифы народов мира. Т. 2. М., 1992. С. 454.

272 Толстой Н.И. Богородица // Славянские древности. Т. 1. М., 1995. С. 218.

273 Матерь Лада. М., 2004. С. 386–387.

274 Там же. С. 388.

275 Комарович В.Л. Культ рода и земли в княжеской среде ХI – ХIII вв. // ТОДРЛ. Т. 16. 1960. С. 104.

276 Седов В.В. Восточные славяне в VI–XIII вв. М., 1982. С. 267.

277 Кабакова Г.И., Толстая С.М. Зачатие // Славянские древности. Т. 2. М., 1999. С. 282.

278 Агапкина Т.А. Дерево // Славянские древности. Т. 2. М., 1999. С. 63.

279 ПСРЛ. Т. 3. Новгородская первая летопись старшего и младшего изводов. М., 2000. С. 76.

280 Там же. С. 400–401.

281 Толстая С.М. Душа // Славянские древности. Т. 2. М., 1999. С. 166.