Другая, следующая жизнь - Светлана Федотова-Ивашкевич Страница 13

Мне было очень жаль девушку, и я сердилась на волшебку, которая зачем-то ее утопила.

– Как же так, тетенька, – спрашивала я, – ведь она же могла сказать ей, что не будет мстить и все. Она бы жива осталась.

– Она бы к другой волшебке пошла. А мораль у этой истории такая: нельзя мстить и проклинать, сам утонешь, а цели не добьешься.

– Что же, тетенька, делать, ежели очень кто тебе насолил и отомстить хочется?

– А надо жить счастливо, голуба. Это самая страшная месть.

Я не знала, можно ли жить счастливо в тюрьме, но ни мстить Георгию, ни разлучать его с семьей определенно не хотела. Поэтому просто уснула, и все.

Наутро меня повели на допрос. В обшарпанном тюремном кабинете меня ждал все тот же лысый человек. Он сиял еще больше, чем вчера. Перед ним лежала кипа газет.

– Присаживайтесь голубушка, – сказал он и посмотрел на меня длинным взглядом. – Фурор вы, барышня, произвели. Все газеты о вас сообщили на первой полосе. Вот, полюбуйтесь.

Он подал мне несколько газет. «Поймана опасная преступница!» – гласил аршинный заголовок, а под ним находился мой портрет. Я стала читать текст: «Вчера в Перми в результате блестяще проведенной операции схвачен знаменитый S. R. Он оказался молодой прехорошенькой барышней, которая уже успела объявить бойкот и отказывается сообщить свои настоящие имя и фамилию. Напомним, что появление первых провокационных листовок с пометкой «S. R.» произошло в мае 1914 года, в Лысьве. Через сутки после того, как они были разбросаны на местном рынке, в городе вспыхнуло настоящее восстание: рабочие металлургического завода объявили забастовку и разгромили здание заводоуправления. Управляющий был жестоко избит и вывезен за пределы заводской территории в тачке, след от которой замели метлой. Как вы знаете, показательный процесс над зачинщиками беспорядков состоялся в Лысьве и имел широкий резонанс во всей Российской империи. Пятеро бунтовщиков были казнены.

В дальнейшем подобные листовки с вензелем S. R. появлялись в Кунгуре, Соликамске, Чердыни, Вятке, Казани, Мотовилихе, Пожве и Екатеринбурге. Содержание листовок было разным, одинаковой была только реакция на них: погромы и антиправительственные действия.

Благодаря превосходной системе защиты губернского города S. R. не удавалось проникнуть в Пермь. Жандармерия располагала достаточно подробной информацией об этом субъекте, однако никак не могла осуществить арест. Было доподлинно известно, что S. R. всегда пишет, печатает и распространяет свои листовки самолично. Тиража в 100 экземпляров (стандартная пачка писчей бумаги) хватает, чтобы поднять на ноги город в течение суток. «Вы очень удивитесь, когда узнаете, кто такой S. R.», – сказал на допросе один из его соратников. Признаем: мы очень удивились».

В другой газете была подчеркнута корреспонденция со статьей профессора пермского университета Громова. Заголовок у нее был многообещающим: «Психический вирус чуть не взорвал Пермь». Громов писал: «Листовки с вензелем S. R. представляют себой классический морок. От таких текстов невозможно оторваться: их хочется читать вновь и вновь. И чем больше читаешь, тем сильнее они внедряются в сознание. Более того, возникает эффект морского узла: чем сильнее ты пытаешься отвязаться от текста, тем сильнее к нему привязываешься. По сути, мы имеем дело с психической заразой, которая проникает в наш организм и принуждает его действовать определенным образом. История знает немало примеров, когда психическая зараза охватывала целые народы.

Классический образец: около трех веков продолжающееся сжигание ведьм в Средневековой Европе. Пример из российской жизни: эпидемия самосожжения и самозакапывания, которая охватила южные районы Российской империи в конце прошлого века. Несмотря на разное содержание и размах, охота на ведьм, самоубийства крестьян и погромы после появления листовок S. R. имеют одно общее – они вызваны вирусом, природа которого до сих пор не выяснена.

Известно только, что древние индийцы владели этим знанием. По крайней мере, созданный ими язык – санскрит, можно отнести к числу семи подлинных чудес света: он совершенен. Но не в этом его главное достоинство. Доподлинно известно, что санскрит несет в себе очень сильные вирусы. Они такой силы, что от них не спасает даже незнание этого языка. Так, человек, читающий молитвы на санскрите, обречен, независимо от того, русский он, немец или же японец, а так же от того, понимает ли он то, что произносит, или же для него это всего лишь комплекс безличных звуков.

С каждым произнесением «Ом-м-м-м» и «Харе Кришна, харе Рама» вирус проникает в него все дальше и дальше, чтобы произвести в нем свое незаметное и невидимое действие. Уже через непродолжительное время этот человек с легкостью отказывается от родины, семьи, друзей и профессии и уходит на зов древнего языка, заглушившего в нем голос рассудка. Самое печальное заключается в том, что вернуть их обратно не представляется возможным. Есть примеры, когда католики становились протестантами и наоборот. Есть примеры, когда люди из мусульманства переходили в христианство, а христиане становились иудеями, но нет ни одного описанного случая, чтобы кришнаит переменил религию или хотя бы вернулся обратно, в семью и прежнюю жизнь. Такова сила этого колдовского языка.

Феномен S. R. также следует тщательно изучить. Он тем более ценен, что мы имеем дело не со случайным, а с систематическим эффектом. Это означает, что человек, создающий эти тексты, сознательно использовал какие-то еще неизвестные науке методики и законы. То, что удалось арестовать автора этих текстов, – величайшая победа. Возможно, это сослужит службу всему человечеству.

И в заключение хочу сказать: для меня неудивительно то, что автором этих текстов оказалась именно женщина – они более чутки к глубинным нюансам языка».

Еще одна статья называлась «Поединок над Камой». «Жандарм Николенко блестяще завершил операцию по поимке опасной государственной преступницы, – писал корреспондент, подписавшийся Касьян. – Более недели за ней следили с тем, чтобы взять с поличным. Наконец час пробил. Преступница достала из тайника пакет с листовками и пошла по Торговой улице по направлению к Черному рынку, на котором в тот день ее сообщниками был устроен пожар с целью создания суматохи.

Медлить было нельзя, и Николенко принял решение в одиночку задержать опасную женщину. Он остановил ее и предложил предъявить документы. Она полезла в сумочку и, вытащив из нее револьвер неизвестной системы, выстрелила в стража порядка. Однако произошла осечка, и тогда женщина кинулась бежать. Она оказалась прекрасной бегуньей. Но еще никому не удавалось убежать от Николенко. Крепко поймав ее за руку, он повел даму в «казенный дом». Она не сопротивлялась, однако это был обманный ход. Усыпив бдительность Николенко, она нанесла несколько стремительных сильных ударов руками и ногами – таким видом борьбы владеют некоторые китайцы, прибывшие на Лысьвенский металлургический завод из Китая в качестве вольнонаемных. Пришлось блюстителю порядка тоже применить силу по отношению к барышне: он взял ее в «замок» и доставил по назначению, не забыв, впрочем, собрать все до единой листовки, которые были ею вероломно разбросаны по улице.